गच्छत्व् अयं दानपतिः क्षिप्रम् आनयितुं व्रजात् नन्दगोपं च गोपांश् च करदान् मम शासनात् ॥
वाच्यश् च नन्दगोपो वै करम् आदाय वार्षिकम् शीघ्रम् आगच्छ नगरं गोपैः सर्वैः समन्वितः ॥
कृष्णसंकर्षणौ चैव वसुदेवसुताव् उभौ द्रष्टुम् इच्छति वै कंसः सभृत्यः सपुरोहितः ॥
एतौ युद्धविदौ रङ्गे कालनिर्माणयोधिनौ दृढप्रतिकृती चैव शृणोमि व्यायतोद्यमौ ॥
अस्माकम् अपि मल्लौ द्वौ सज्जौ जयधृतोत्सवौ ताभ्यां सह नियोत्स्येते तौ युद्धकुशलाव् उभौ ॥
द्रष्टव्यौ च मयावश्यं बालौ ताव् अमरोपमौ पितृष्वसुः सुतौ मुख्यौ व्रजवासौ वनेचरौ ॥
वक्तव्यं च व्रजे तस्मिन् समीपे व्रजवासिनाम् राजा धनुर्महं नाम कारयिष्यति वै सुखी ॥
संनिकृष्टे व्रजास् तत्र निवसन्तु यथासुखम् जनस्यामन्त्रितस्यार्थे यथा स्यात् सर्वम् अव्ययम् ॥
पयसः सर्पिषश् चैव दध्नो दध्युत्तर्स्य च यथाकामप्रदानाय भोज्याधिश्रयणाय च ॥
अक्रूर गच्छ शीघ्रं त्वं ताव् आनय ममाज्ञया संकर्षणं च कृष्णं च द्रष्टुं कौतूहलं हि मे ॥
ताभ्याम् आगमने प्रीतिः परा मम कृता भवेत् दृष्ट्वा तु तौ महावीर्यौ तद् विधास्यामि यद् धितम् ॥
स्यान् नाम वाक्यं श्रुत्वैवं मम तौ परिभाषितम् न गच्छेतां यथाकालं निग्राह्याव् अपि तौ मम ॥
सान्त्वम् एव तु बालेषु प्रधानं प्रथमो नयः मधुरेणैव तौ मन्दौ स्वयम् एवानयाशु वै ॥
अक्रूर कुरु मे प्रीतिम् एतां परमदुर्लभाम् यदि वा नोपजप्तो ऽसि वसुदेवेन सुव्रत ॥
gacchatv ayaṃ dānapatiḥ kṣipram ānayituṃ vrajāt nandagopaṃ ca gopāṃś ca karadān mama śāsanāt ||
vācyaś ca nandagopo vai karam ādāya vārṣikam śīghram āgaccha nagaraṃ gopaiḥ sarvaiḥ samanvitaḥ ||
kṛṣṇasaṃkarṣaṇau caiva vasudevasutāv ubhau draṣṭum icchati vai kaṃsaḥ sabhṛtyaḥ sapurohitaḥ ||
etau yuddhavidau raṅge kālanirmāṇayodhinau dṛḍhapratikṛtī caiva śṛṇomi vyāyatodyamau ||
asmākam api mallau dvau sajjau jayadhṛtotsavau tābhyāṃ saha niyotsyete tau yuddhakuśalāv ubhau ||
draṣṭavyau ca mayāvaśyaṃ bālau tāv amaropamau pitṛṣvasuḥ sutau mukhyau vrajavāsau vanecarau ||
vaktavyaṃ ca vraje tasmin samīpe vrajavāsinām rājā dhanurmahaṃ nāma kārayiṣyati vai sukhī ||
saṃnikṛṣṭe vrajās tatra nivasantu yathāsukham janasyāmantritasyārthe yathā syāt sarvam avyayam ||
payasaḥ sarpiṣaś caiva dadhno dadhyuttarsya ca yathākāmapradānāya bhojyādhiśrayaṇāya ca ||
akrūra gaccha śīghraṃ tvaṃ tāv ānaya mamājñayā saṃkarṣaṇaṃ ca kṛṣṇaṃ ca draṣṭuṃ kautūhalaṃ hi me ||
tābhyām āgamane prītiḥ parā mama kṛtā bhavet dṛṣṭvā tu tau mahāvīryau tad vidhāsyāmi yad dhitam ||
syān nāma vākyaṃ śrutvaivaṃ mama tau paribhāṣitam na gacchetāṃ yathākālaṃ nigrāhyāv api tau mama ||
sāntvam eva tu bāleṣu pradhānaṃ prathamo nayaḥ madhureṇaiva tau mandau svayam evānayāśu vai ||
akrūra kuru me prītim etāṃ paramadurlabhām yadi vā nopajapto 'si vasudevena suvrata ||
«Пусть этот господин даров быстро пойдёт во Врадж и приведёт оттуда Нандагопу и пастухов, плательщиков подати, по моему приказу. Нандагопе нужно сказать: “Возьми годовую подать и быстро приходи в город со всеми пастухами. Камса со слугами и жрецом хочет увидеть Кришну и Санкаршану, обоих сыновей Васудевы”. Я слышу, что эти двое знают бой на арене, созданы временем для сражения, крепко сложены и действуют с большим усилием. У нас тоже есть два борца, готовые, держащие праздник победы; оба искусны в бою и будут поставлены против них. Я непременно должен увидеть этих двух мальчиков, подобных бессмертным, главных сыновей моей тётки по отцу, жителей Враджа, ходящих по лесу. Во Врадже, перед жителями Враджа, нужно сказать: “Радостный царь устраивает праздник лука. Когда Враджи приблизятся, пусть они живут там как удобно, чтобы ради приглашённого народа всего было достаточно: молока, гхи, йогурта, лучшего кислого молока, раздачи по желанию и приготовления еды”. Акрура, иди быстро и по моему приказу приведи Санкаршану и Кришну: мне очень хочется их увидеть. Их приход доставит мне высшую радость; увидев этих великомощных, я устрою то, что будет полезно. Может быть, услышав такое моё обращение, они не придут вовремя; тогда они тоже подлежат моему удержанию. Но в отношении мальчиков мягкость — главное и первый способ. Приведи этих простаков быстро, сам, сладкими словами. Акрура, сделай мне эту крайне труднодостижимую милость, если только ты, благочестивый, не подговорён Васудевой».
4e0caab1a26f · опубликовано 22 июн. 2026 г., 03:44:13 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
План Камсы внешне выглядит как приглашение на праздник, но внутри это ловушка: подать, зрелище, борцы и сладкие слова Акруры должны привести Кришну и Балараму в Матхуру.