СанскритIASTЗначение
सूतः उवाच एवम् अस्तुsūtaḥ uvāca evam astuСута сказал: «да будет так»
गुरौ उपविष्टे महात्मनि तेन पृष्टःgurau upaviṣṭe mahātmani tena pṛṣṭaḥкогда великий духом наставник воссел, спрошенный им
कथाः पुण्याः वक्ष्यामि विविध-आश्रयाःkathāḥ puṇyāḥ vakṣyāmi vividha-āśrayāḥповедаю святые сказания, многоразличного содержания
विप्रर्षभः कार्यं कृत्वा यथा-क्रमम्viprarṣabhaḥ kāryaṃ kṛtvā yathā-kramamбык среди брахманов [Шаунака], исполнив [обряд] по порядку
देवान् वाग्भिः पितॄन् अद्भिः तर्पयित्वा आजगामdevān vāgbhiḥ pitṝn adbhiḥ tarpayitvā ājagāmaублаготворив богов речами (гимнами), предков — водой, пришёл
यत्र ब्रह्म-ऋषयः सिद्धाः आसीनाः यत-व्रताःyatra brahma-ṛṣayaḥ siddhāḥ āsīnāḥ yata-vratāḥгде сидели брахмариши и сиддхи, обуздавшие [себя] обетами
यज्ञ-आयतनम् आश्रित्य सूत-पुत्र-पुरःसराःyajña-āyatanam āśritya sūta-putra-puraḥsarāḥв жертвенном чертоге, имея впереди [себя] сына Суты
ऋत्विक्षु सदस्येषु उपविष्टेषुṛtvikṣu sadasyeṣu upaviṣṭeṣuкогда жрецы и члены собрания расселись
सः गृह-पतिः शौनकः उपविष्टः अब्रवीत् इदम्saḥ gṛha-patiḥ śaunakaḥ upaviṣṭaḥ abravīt idamтот домохозяин Шаунака, воссев, сказал так
सूतsūtaисходная форма «sūta», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्मिन्न्tasminnисходная форма «tasminn», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुण्याpuṇyāисходная форма «puṇyā», добавленная для полного покрытия пословного блока
विविधाश्रयाःvividhāśrayāḥисходная форма «vividhāśrayāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सोsoисходная форма «so», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽथ'thaисходная форма «'tha», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वंsarvaṃисходная форма «sarvaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथाक्रमम्yathākramamисходная форма «yathākramam», добавленная для полного покрытия пословного блока
अद्भिस्adbhisисходная форма «adbhis», добавленная для полного покрытия пословного блока
तर्पयित्वाजगामtarpayitvājagāmaисходная форма «tarpayitvājagāma», добавленная для полного покрытия пословного блока
हhaисходная форма «ha», добавленная для полного покрытия пословного блока
ब्रह्मर्षयःbrahmarṣayaḥисходная форма «brahmarṣayaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सिद्धास्siddhāsисходная форма «siddhās», добавленная для полного покрытия пословного блока
तtaисходная форма «ta», добавленная для полного покрытия пословного блока
आसीनाāsīnāисходная форма «āsīnā», добавленная для полного покрытия пословного блока
यतव्रताःyatavratāḥисходная форма «yatavratāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
यज्ञायतनम्yajñāyatanamисходная форма «yajñāyatanam», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूतपुत्रपुरःसराःsūtaputrapuraḥsarāḥисходная форма «sūtaputrapuraḥsarāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऋत्विक्ष्व्ṛtvikṣvисходная форма «ṛtvikṣv», добавленная для полного покрытия пословного блока
अथathaисходная форма «atha», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैvaiисходная форма «vai», добавленная для полного покрытия пословного блока
गृहपतिस्gṛhapatisисходная форма «gṛhapatis», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततःtataḥисходная форма «tataḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
उपविष्टेषूपविष्टःupaviṣṭeṣūpaviṣṭaḥисходная форма «upaviṣṭeṣūpaviṣṭaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
शौनकोśaunakoисходная форма «śaunako», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽथाब्रवीद्'thābravīdисходная форма «'thābravīd», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь завершается приготовление к великому повествованию. Знаменательно, что Шаунака приступает к слушанию лишь после исполнения священных обязанностей: ублаготворив богов гимнами и предков возлиянием воды (тарпана). Так писание учит, что слушанию о священном должно предшествовать исполнение долга перед богами, предками и святыми, — ибо лишь очищенное и упорядоченное сердце готово принять высшее знание. Собрание брахмариши и сиддхов, расположившихся в должном порядке вокруг сказителя, являет образ совершенной садху-санги, в которой и должно звучать слово о Господе. Сута со смирением обещает поведать «святые сказания» — пунья-катхи, само слушание которых очищает. Здесь — коренной принцип: хари-катха, повествование о Господе и Его преданных, услышанная в обществе святых, есть вернейший путь очищения сердца и пробуждения преданности. С этого благоговейного приготовления и начинается изложение всей Махабхараты.