СанскритIASTЗначение
यथा तस्य च्यवनत्वं परिख्यातं तत् मम आचक्ष्वyathā tasya cyavanatvaṃ parikhyātaṃ tat mama ācakṣvaкак наречено [имя] „Чьявана“ — поведай мне о том
भृगोः भार्या पुलोमा इति अभिविश्रुताbhṛgoḥ bhāryā pulomā iti abhiviśrutāу Бхригу жена, прославленная как Пулома
तस्यां गर्भः समभवत् भृगोः वीर्य-समुद्भवःtasyāṃ garbhaḥ samabhavat bhṛgoḥ vīrya-samudbhavaḥв ней зародился плод, [зачатый] от семени Бхригу
तस्मिन् गर्भे संभृते धर्म-पत्न्यां यशस्विनःtasmin garbhe saṃbhṛte dharma-patnyāṃ yaśasvinaḥкогда плод созревал в законной супруге славного [Бхригу]
अभिषेकाय निष्क्रान्ते भृगौabhiṣekāya niṣkrānte bhṛgauкогда Бхригу вышел для [ритуального] омовения
आश्रमं तस्य रक्षः पुलोमा अभ्याजगामāśramaṃ tasya rakṣaḥ pulomā abhyājagāmaв его обитель явился ракшас [по имени] Пулома
दृष्ट्वा भृगोः भार्याम् अनिन्दिताम् हृच्छयेन समाविष्टःdṛṣṭvā bhṛgoḥ bhāryām aninditām hṛcchayena samāviṣṭaḥувидев безупречную жену Бхригу, охвачен был страстью
विचेताः समपद्यतvicetāḥ samapadyataпотерял рассудок
पुलोमा चारु-दर्शना वन्येन फल-मूल-आदिना न्यमन्त्रयतpulomā cāru-darśanā vanyena phala-mūla-ādinā nyamantrayataпрекрасная Пулома почтила [гостя] лесными плодами, кореньями и прочим
रक्षः हृच्छयेन अभिपीडितं जिहीर्षुः ताम् अनिन्दिताम्rakṣaḥ hṛcchayena abhipīḍitaṃ jihīrṣuḥ tām aninditāmракшас, томимый страстью, возжелал похитить безупречную
शौनकśaunakaисходная форма «śaunaka», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूतपुत्रsūtaputraисходная форма «sūtaputra», добавленная для полного покрытия пословного блока
भार्गवस्यbhārgavasyaисходная форма «bhārgavasya», добавленная для полного покрытия пословного блока
महात्मनःmahātmanaḥисходная форма «mahātmanaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तन्tanисходная форма «tan», добавленная для полного покрытия пословного блока
ममाचक्ष्वmamācakṣvaисходная форма «mamācakṣva», добавленная для полного покрытия пословного блока
पृच्छतःpṛcchataḥисходная форма «pṛcchataḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूतsūtaисходная форма «sūta», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुदयिताsudayitāисходная форма «sudayitā», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुलोमेत्य्pulometyисходная форма «pulomety», добавленная для полного покрытия пословного блока
समभवद्samabhavadисходная форма «samabhavad», добавленная для полного покрытия пословного блока
भृगोर्bhṛgorисходная форма «bhṛgor», добавленная для полного покрытия пословного блока
वीर्यसमुद्भवःvīryasamudbhavaḥисходная форма «vīryasamudbhavaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽथ'thaисходная форма «'tha», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुलोमायांpulomāyāṃисходная форма «pulomāyāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
भृगूद्वहbhṛgūdvahaисходная форма «bhṛgūdvaha», добавленная для полного покрытия пословного блока
समयेsamayeисходная форма «samaye», добавленная для полного покрытия пословного блока
समशीलिन्यांsamaśīlinyāṃисходная форма «samaśīlinyāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मपत्न्यांdharmapatnyāṃисходная форма «dharmapatnyāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मभृतांdharmabhṛtāṃисходная форма «dharmabhṛtāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
वरेvareисходная форма «vare», добавленная для полного покрытия пословного блока
रक्षोrakṣoисходная форма «rakṣo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽथ'thaисходная форма «'tha», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुलोमाभ्याजगामpulomābhyājagāmaисходная форма «pulomābhyājagāma», добавленная для полного покрытия пословного блока
हhaисходная форма «ha», добавленная для полного покрытия пословного блока
तंtaṃисходная форма «taṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रविश्याश्रमंpraviśyāśramaṃисходная форма «praviśyāśramaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
भृगोर्bhṛgorисходная форма «bhṛgor», добавленная для полного покрытия пословного блока
समाविष्टोsamāviṣṭoисходная форма «samāviṣṭo», добавленная для полного покрытия пословного блока
अभ्यागतंabhyāgataṃисходная форма «abhyāgataṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्tadисходная форма «tad», добавленная для полного покрытия пословного блока
चारुदर्शनाcārudarśanāисходная форма «cārudarśanā», добавленная для полного покрытия пословного блока
फलमूलादिनाphalamūlādināисходная форма «phalamūlādinā», добавленная для полного покрытия пословного блока
तदाtadāисходная форма «tadā», добавленная для полного покрытия пословного блока
तांtāṃисходная форма «tāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
रक्षस्rakṣasисходная форма «rakṣas», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततोtatoисходная форма «tato», добавленная для полного покрытия пословного блока
ब्रह्मन्brahmanисходная форма «brahman», добавленная для полного покрытия пословного блока
हृच्छयेनाभिपीडितम्hṛcchayenābhipīḍitamисходная форма «hṛcchayenābhipīḍitam», добавленная для полного покрытия пословного блока
दृष्ट्वाdṛṣṭvāисходная форма «dṛṣṭvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
हृष्टम्hṛṣṭamисходная форма «hṛṣṭam», добавленная для полного покрытия пословного блока
अभूत्abhūtисходная форма «abhūt», добавленная для полного покрытия пословного блока
तत्रtatraисходная форма «tatra», добавленная для полного покрытия пословного блока
जिहीर्षुस्jihīrṣusисходная форма «jihīrṣus», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь начинается сказание о Пуломе — образец женской добродетели и о том, как вожделение губит разум. Знаменательно: даже видя в гостье предмет своей преступной страсти, ракшас остаётся гостем, а Пулома, верная дхарме хозяйки, почтительно угощает его плодами и кореньями — ибо гость свят (атитхи-дева), и долг гостеприимства не отменяется даже перед лицом опасности. Так писание являет стойкость дхармы в благородной душе. Вожделение же (кама) изображено как помрачение: ракшас, «потерявший рассудок», — наглядный урок Гиты о том, что из вожделения рождается заблуждение, а из заблуждения — гибель. Беззащитная беременная жена подвижника, оставленная мужем лишь на время омовения, оказывается под угрозой — но, как покажет продолжение, добродетель и сила тапаса хранят верную супругу. Здесь — извечное противостояние чистоты, укоренённой в дхарме, и похоти, порождённой забвением Бога.