СанскритIASTЗначение
वह्निः चक्रे संहारम् आत्मनःvahniḥ cakre saṃhāram ātmanaḥАгни произвёл сокрытие (изъятие) себя
द्विजानाम् अग्निहोत्रेषु यज्ञ-सत्र-क्रियासुdvijānām agnihotreṣu yajña-satra-kriyāsuиз агнихотр дваждырождённых, из жертв, саттр и обрядов
निर्-ओंकार-वषट्काराः स्वधा-स्वाहा-विवर्जिताःnir-oṃkāra-vaṣaṭkārāḥ svadhā-svāhā-vivarjitāḥлишённые [возгласов] „ом“, „вашат“, „свадха“ и „сваха“
विना अग्निना प्रजाः सु-दुःखिताःvinā agninā prajāḥ su-duḥkhitāḥбез огня все существа [впали] в великое страдание
ऋषयः देवान् गत्वा अब्रुवन्ṛṣayaḥ devān gatvā abruvanмудрецы, придя к богам, сказали
अग्नि-नाशात् क्रिया-भ्रंशात् भ्रान्ताः लोकाः त्रयःagni-nāśāt kriyā-bhraṃśāt bhrāntāḥ lokāḥ trayaḥиз-за исчезновения огня и упадка обрядов три мира в смятении
विधध्वम् यत् कार्यं न स्यात् काल-अत्ययःvidhadhvam yat kāryaṃ na syāt kāla-atyayaḥустройте, что должно, пока не упущено время
ब्रह्माणम् उपगम्य अग्नेः शापम् आवेदयन्brahmāṇam upagamya agneḥ śāpam āvedayanпридя к Брахме, поведали о проклятии Агни
कथं देव-मुखः यज्ञ-भाग-अग्र-भुक् सर्व-भक्षत्वम् एष्यतिkathaṃ deva-mukhaḥ yajña-bhāga-agra-bhuk sarva-bhakṣatvam eṣyatiкак [Агни], уста богов, первый вкушающий долю жертвы, станет всеядным?
चिन्तयित्वाcintayitvāисходная форма «cintayitvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततोtatoисходная форма «tato», добавленная для полного покрытия пословного блока
वह्निश्vahniśисходная форма «vahniś», добавленная для полного покрытия пословного блока
यज्ञसत्रक्रियासुyajñasatrakriyāsuисходная форма «yajñasatrakriyāsu», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
निरोंकारवषट्काराःniroṃkāravaṣaṭkārāḥисходная форма «niroṃkāravaṣaṭkārāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्वधास्वाहाविवर्जिताःsvadhāsvāhāvivarjitāḥисходная форма «svadhāsvāhāvivarjitāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
विनाग्निनाvināgnināисходная форма «vināgninā», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वास्sarvāsисходная форма «sarvās», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततtataисходная форма «tata», добавленная для полного покрытия пословного блока
आसन्āsanисходная форма «āsan», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुदुःखिताःsuduḥkhitāḥисходная форма «suduḥkhitāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अथर्षयःatharṣayaḥисходная форма «atharṣayaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
समुद्विग्नाsamudvignāисходная форма «samudvignā», добавленная для полного покрытия пословного блока
गत्वाब्रुवन्gatvābruvanисходная форма «gatvābruvan», добавленная для полного покрытия пословного блока
वचःvacaḥисходная форма «vacaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अग्निनाशात्agnināśātисходная форма «agnināśāt», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्रियाभ्रंशाद्kriyābhraṃśādисходная форма «kriyābhraṃśād», добавленная для полного покрытия пословного блока
भ्रान्ताbhrāntāисходная форма «bhrāntā», добавленная для полного покрытия пословного блока
लोकास्lokāsисходная форма «lokās», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्रयोtrayoисходная форма «trayo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽनघाः'naghāḥисходная форма «'naghāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अत्रatraисходная форма «atra», добавленная для полного покрытия пословного блока
कालात्ययोkālātyayoисходная форма «kālātyayo», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथाyathāисходная форма «yathā», добавленная для полного покрытия пословного блока
अथर्षयश्atharṣayaśисходная форма «atharṣayaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवाश्devāśисходная форма «devāś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
अग्नेर्agnerисходная форма «agner», добавленная для полного покрытия пословного блока
आवेदयञ्āvedayañисходная форма «āvedayañ», добавленная для полного покрытия пословного блока
शापंśāpaṃисходная форма «śāpaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्रियासंहारम्kriyāsaṃhāramисходная форма «kriyāsaṃhāram», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवevaисходная форма «eva», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
भृगुणाbhṛguṇāисходная форма «bhṛguṇā», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैvaiисходная форма «vai», добавленная для полного покрытия пословного блока
महाभागmahābhāgaисходная форма «mahābhāga», добавленная для полного покрытия пословного блока
शप्तोśaptoисходная форма «śapto», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽग्निः'gniḥисходная форма «'gniḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कारणान्तरेkāraṇāntareисходная форма «kāraṇāntare», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवमुखोdevamukhoисходная форма «devamukho», добавленная для полного покрытия пословного блока
भूत्वाbhūtvāисходная форма «bhūtvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
यज्ञभागाग्रभुक्yajñabhāgāgrabhukисходная форма «yajñabhāgāgrabhuk», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथाtathāисходная форма «tathā», добавленная для полного покрытия пословного блока
हुतभुक्hutabhukисходная форма «hutabhuk», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वलोकेषुsarvalokeṣuисходная форма «sarvalokeṣu», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वभक्षत्वम्sarvabhakṣatvamисходная форма «sarvabhakṣatvam», добавленная для полного покрытия пословного блока
Изъятие Агни из жертвенного порядка повергает все три мира в бедствие — наглядный образ того, что прекращение ягьи разрушает миропорядок. Согласно Гите, жертвоприношение поддерживает круговорот, питающий и богов, и существа: «питаемые ягьей, боги даруют вам желанное». Когда же огонь, посредник жертвы, удаляется, и сами священные возгласы — „ом“, „сваха“, „свадха“ — умолкают, жизнь миров замирает. Так писание являет, сколь губительно нарушение дхармического обмена между землёй и небом. Знаменательно и то, что в беде боги и мудрецы прибегают не к силе, а к Брахме — высшему устроителю, прообразу обращения к Господу за разрешением неразрешимого. Истинный выход из тупика, в который завело праведное проклятие, ищется не противоборством, а у стоп высшего владыки. Здесь — принцип: когда дхарма запутывается в противоречиях, спасение — в предании себя верховной воле, что одна примиряет несовместимое.