СанскритIASTЗначение
भगिन्यौ उच्चैःश्रवसम् समायान्तम् अपश्यताम्bhaginyau uccaiḥśravasam samāyāntam apaśyatām[обе] сестры увидели приближающегося Уччайхшраваса
यं देवगणाः हृष्ट-रूपाः अपूजयन्yaṃ devagaṇāḥ hṛṣṭa-rūpāḥ apūjayanкоторого радостно почтили сонмы богов
मथ्यमाने अमृते जातम् अश्व-रत्नम् अनुत्तमम्mathyamāne amṛte jātam aśva-ratnam anuttamamрождённого при пахтанье амриты, несравненного коня-самоцвет
अश्वानाम् उत्तमं जवतां वरम्aśvānām uttamaṃ javatāṃ varamлучшего из коней, первейшего из быстрых
श्रीमन्तम् अजरं दिव्यं सर्व-लक्षण-लक्षितम्śrīmantam ajaraṃ divyaṃ sarva-lakṣaṇa-lakṣitamпрекрасного, нестареющего, божественного, отмеченного всеми [благими] признаками
कथं तत् अमृतं देवैः मथितं क्व च शंस मेkathaṃ tat amṛtaṃ devaiḥ mathitaṃ kva ca śaṃsa meкак и где боги спахтали ту амриту — поведай мне
यत्र जज्ञे अश्व-राजः महा-द्युतिःyatra jajñe aśva-rājaḥ mahā-dyutiḥгде родился царь коней, великосиятельный
सूतsūtaисходная форма «sūta», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतस्मिन्न्etasminnисходная форма «etasminn», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवevaисходная форма «eva», добавленная для полного покрытия пословного блока
कालेkāleисходная форма «kāle», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
तेteисходная форма «te», добавленная для полного покрытия пословного блока
तपोधनtapodhanaисходная форма «tapodhana», добавленная для полного покрытия пословного блока
अपश्यतांapaśyatāṃисходная форма «apaśyatāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अन्तिकात्antikātисходная форма «antikāt», добавленная для полного покрытия пословного блока
तंtaṃисходная форма «taṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वेsarveисходная форма «sarve», добавленная для полного покрытия пословного блока
हृष्टरूपाhṛṣṭarūpāисходная форма «hṛṣṭarūpā», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽमृते'mṛteисходная форма «'mṛte», добавленная для полного покрытия пословного блока
अश्वरत्नम्aśvaratnamисходная форма «aśvaratnam», добавленная для полного покрытия пословного блока
महौघबलम्mahaughabalamисходная форма «mahaughabalam», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वलक्षणलक्षितम्sarvalakṣaṇalakṣitamисходная форма «sarvalakṣaṇalakṣitam», добавленная для полного покрытия пословного блока
शौनकśaunakaисходная форма «śaunaka», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्tadисходная форма «tad», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवैर्devairисходная форма «devair», добавленная для полного покрытия пословного блока
महावीर्यःmahāvīryaḥисходная форма «mahāvīryaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सोsoисходная форма «so», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽश्वराजो'śvarājoисходная форма «'śvarājo», добавленная для полного покрытия пословного блока
महाद्युतिःmahādyutiḥисходная форма «mahādyutiḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Появление Уччайхшраваса, божественного коня, рождённого из океана при пахтанье амриты, вводит одно из величайших сказаний — самудра-мантхану. Знаменательно, что вид этого коня становится поводом для спора сестёр, который и приведёт Винату к рабству, а Гаруду — к подвигу. Так малое (спор о масти коня) сплетается с великим (пахтанье океана богами). В самом пахтанье океана раскрывается образ духовного усилия: ради нектара бессмертия (амриты) надлежит «вспахтать» — приложить упорный труд, и совершается это лишь под водительством Господа (Нараяны), как раскроет дальнейшее. Жажда Шаунаки услышать о происхождении амриты — это жажда хари-катхи, повествования, само слушание которого, как уже сказано, дарует долголетие. Драгоценный конь, появляющийся «невдалеке», незримо связывает земные события с космической лилой Господа.