СанскритIASTЗначение
इदं संप्रति आचक्षते अपरे आख्यास्यन्ति पुत्राः शुश्रूषवः प्रेष्याः च प्रियकारिणः सन्तिidaṃ saṃprati ācakṣate apare ākhyāsyanti putrāḥ śuśrūṣavaḥ preṣyāḥ ca priyakāriṇaḥ santiэто ныне сказывают [одни], иные будут сказывать; есть [у такого] послушные сыновья и преданные слуги
शरीरेण वाचा मनसा कृतं पापं इदं शृण्वन् नरः सर्वं तत् क्षिप्रं त्यजतिśarīreṇa vācā manasā kṛtaṃ pāpaṃ idaṃ śṛṇvan naraḥ sarvaṃ tat kṣipraṃ tyajatiгрех, содеянный телом, словом и мыслью, — слушающий это человек быстро оставляет всё то
भारतानां महज् जन्म अनसूयतां शृण्वतां व्याधिभयं न अस्ति परलोकभयं कुतःbhāratānāṃ mahaj janma anasūyatāṃ śṛṇvatāṃ vyādhibhayaṃ na asti paralokabhayaṃ kutaḥ[для] незлобиво слушающих великое сказание о [роде] Бхаратов нет страха болезни — откуда [же] страх иного мира?
कृष्णद्वैपायनेन पुण्यचिकीर्षुणा इदं धन्यं यशस्यम् आयुष्यं स्वर्ग्यं पुण्यं कृतम्kṛṣṇadvaipāyanena puṇyacikīrṣuṇā idaṃ dhanyaṃ yaśasyam āyuṣyaṃ svargyaṃ puṇyaṃ kṛtamКришной-Двайпаяной, желавшим [сотворить] благо, это создано — дарующее достаток, славу, долголетие, небо, заслугу
लोके महात्मनां पाण्डवानां अन्येषां क्षत्रियाणां च कीर्तिं प्रथयता [कृतम्]loke mahātmanāṃ pāṇḍavānāṃ anyeṣāṃ kṣatriyāṇāṃ ca kīrtiṃ prathayatā [kṛtam][создано им], распространяющим в мире славу великих Пандавов и иных кшатриев
यथा भगवान् समुद्रः यथा हिमवान् गिरिः उभौ रत्ननिधी ख्यातौ तथा भारतम् उच्यतेyathā bhagavān samudraḥ yathā himavān giriḥ ubhau ratnanidhī khyātau tathā bhāratam ucyateкак владыка-океан и гора Гималаи — оба прославлены [как] вместилища сокровищ, так и [о] Бхарате говорится
यः विद्वान् पर्वसु ब्राह्मणान् इदं श्रावयेत् धूतपाप्मा जितस्वर्गः ब्रह्मभूयं गच्छतिyaḥ vidvān parvasu brāhmaṇān idaṃ śrāvayet dhūtapāpmā jitasvargaḥ brahmabhūyaṃ gacchatiучёный, кто в [лунные] праздники возгласит это брахманам, очистившись от греха [и] покорив небо, идёт к слиянию с Брахманом
यः श्राद्धे ब्राह्मणान् पादम् अन्ततः श्रावयेत् तस्य तत् श्राद्धं अक्षय्यं पितॄन् उपतिष्ठेत्yaḥ śrāddhe brāhmaṇān pādam antataḥ śrāvayet tasya tat śrāddhaṃ akṣayyaṃ pitṝn upatiṣṭhetкто на [поминальной] шраддхе прочтёт брахманам хотя бы [одну] стопу [стиха], того шраддха [станет] неисчерпаемой [и] послужит предкам
अह्ना अज्ञानात् यत् एनः नरः प्रकरोति तत् महाभारताख्यानं श्रुत्वा प्रविलीयतेahnā ajñānāt yat enaḥ naraḥ prakaroti tat mahābhāratākhyānaṃ śrutvā pravilīyateгрех, что человек по неведению совершает за день, услышав сказание о Махабхарате, растворяется
भारतानां महज् जन्म महाभारतम् उच्यते यः अस्य निरुक्तं वेद सर्वपापैः प्रमुच्यतेbhāratānāṃ mahaj janma mahābhāratam ucyate yaḥ asya niruktaṃ veda sarvapāpaiḥ pramucyateвеликое сказание о Бхаратах зовётся «Махабхарата»; кто знает [это] толкование [имени], от всех грехов избавляется
त्रिभिः वर्षैः सदोत्थायी कृष्णद्वैपायनः मुनिः इदं उत्तमं महाभारतम् आख्यानं कृतवान्tribhiḥ varṣaiḥ sadotthāyī kṛṣṇadvaipāyanaḥ muniḥ idaṃ uttamaṃ mahābhāratam ākhyānaṃ kṛtavānза три года, всегда [рано] встающий, мудрец Кришна-Двайпаяна создал это превосходное сказание Махабхарату
धर्मे अर्थे कामे मोक्षे च यत् इह अस्ति तत् अन्यत्र यत् न इह अस्ति न तत् क्व चित्dharme arthe kāme mokṣe ca yat iha asti tat anyatra yat na iha asti na tat kva citчто есть здесь о дхарме, пользе, желании и освобождении — [есть] и в ином [месте]; чего нет здесь — того нет нигде
संप्रत्य्saṃpratyисходная форма «saṃpraty», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथापरेtathāpareисходная форма «tathāpare», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रेष्याश्preṣyāśисходная форма «preṣyāś», добавленная для полного покрытия пословного блока
मनसैवmanasaivaисходная форма «manasaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्षिप्रम्kṣipramисходная форма «kṣipram», добавленная для полного покрытия пословного блока
सदाsadāисходная форма «sadā», добавленная для полного покрытия пословного блока
शृण्वताम्śṛṇvatāmисходная форма «śṛṇvatām», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनसूयताम्anasūyatāmисходная форма «anasūyatām», добавленная для полного покрытия пословного блока
नास्तिnāstiисходная форма «nāsti», добавленная для полного покрытия пословного блока
तेषांteṣāṃисходная форма «teṣāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथैवtathaivaисходная форма «tathaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृष्णद्वैपायनेनेदंkṛṣṇadvaipāyanenedaṃисходная форма «kṛṣṇadvaipāyanenedaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृतंkṛtaṃисходная форма «kṛtaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
महात्मनाम्mahātmanāmисходная форма «mahātmanām», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
भूरिद्रविणतेजसाम्bhūridraviṇatejasāmисходная форма «bhūridraviṇatejasām», добавленная для полного покрытия пословного блока
समुद्रोsamudroисходная форма «samudro», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
ख्याताव्khyātāvисходная форма «khyātāv», добавленная для полного покрытия пословного блока
यyaисходная форма «ya», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रावयेद्śrāvayedисходная форма «śrāvayed», добавленная для полного покрытия пословного блока
जितस्वर्गोjitasvargoисходная форма «jitasvargo», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
यश्yaśисходная форма «yaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चेदंcedaṃисходная форма «cedaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रावयेच्śrāvayecисходная форма «śrāvayec», добавленная для полного покрытия пословного блока
छ्राद्धेchrāddheисходная форма «chrāddhe», добавленная для полного покрытия пословного блока
तच्tacисходная форма «tac», добавленная для полного покрытия пословного блока
छ्राद्धम्chrāddhamисходная форма «chrāddham», добавленная для полного покрытия пословного блока
अपिapiисходная форма «api», добавленная для полного покрытия пословного блока
यद्yadисходная форма «yad», добавленная для полного покрытия пословного блока
एनश्enaśисходная форма «enaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चाज्ञानात्cājñānātисходная форма «cājñānāt», добавленная для полного покрытия пословного блока
नरश्naraśисходная форма «naraś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चरन्caranисходная форма «caran», добавленная для полного покрытия пословного блока
तन्tanисходная форма «tan», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रुत्वैवśrutvaivaисходная форма «śrutvaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
निरुक्तम्niruktamисходная форма «niruktam», добавленная для полного покрытия пословного блока
योyoисходная форма «yo», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्रिभिर्tribhirисходная форма «tribhir», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृष्णद्वैपायनोkṛṣṇadvaipāyanoисходная форма «kṛṣṇadvaipāyano», добавленная для полного покрытия пословного блока
इदम्idamисходная форма «idam», добавленная для полного покрытия пословного блока
उत्तमम्uttamamисходная форма «uttamam», добавленная для полного покрытия пословного блока
चार्थेcārtheисходная форма «cārthe», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
भरतर्षभbharatarṣabhaисходная форма «bharatarṣabha», добавленная для полного покрытия пословного блока
यद्yadисходная форма «yad», добавленная для полного покрытия пословного блока
इहास्तिihāstiисходная форма «ihāsti», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्tadисходная форма «tad», добавленная для полного покрытия пословного блока
यन्yanисходная форма «yan», добавленная для полного покрытия пословного блока
नेहास्तिnehāstiисходная форма «nehāsti», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь величие эпоса достигает вершины в знаменитом речении: «что есть здесь — есть и в ином; чего нет здесь — того нет нигде». Это не горделивое преувеличение, но исповедание полноты: Махабхарата объемлет все четыре цели жизни (дхарму, артху, каму, мокшу), и потому в ней можно найти руководство для всякого человеческого положения. Здесь — подтверждение тому, что этот эпос — не просто повесть о войне, но всеобъемлющее писание (дхарма-шастра), сокрывшее в образе сказания всю мудрость Вед. Знаменательно и то, что плод (пхала-шрути) слушания — очищение от греха, благо предкам (через шраддху), долголетие, небо и, наконец, «слияние с Брахманом» — освобождение. Так писание полагает высшею целью не мирское благо, но духовное спасение. Заметим и подвиг творца: «за три года, всегда рано встающий» Вьяса сложил сто тысяч стихов — образ неустанного труда ради блага мира. Сим возглашением величия и завершается вступительный обзор; далее Вайшампаяна начнёт подробное сказание — с родословной Бхаратов.