СанскритIASTЗначение
वैशंपायनः उवाच एवं आत्मनः सुतं तुर्वसुं शप्त्वा ययातिः शर्मिष्ठायाः सुतं द्रुह्युं इदं वचनं अब्रवीत्vaiśaṃpāyanaḥ uvāca evaṃ ātmanaḥ sutaṃ turvasuṃ śaptvā yayātiḥ śarmiṣṭhāyāḥ sutaṃ druhyuṃ idaṃ vacanaṃ abravītВайшампаяна сказал: так прокляв сына своего Турвасу, Яяти сыну Шармиштхи Друхью молвил такое слово
द्रुह्यो त्वं वर्णरूपविनाशिनीं जरां प्रतिपद्यस्व मे वर्षसहस्रं स्वं यौवनं च ददस्वdruhyo tvaṃ varṇarūpavināśinīṃ jarāṃ pratipadyasva me varṣasahasraṃ svaṃ yauvanaṃ ca dadasvaо Друхью, прими [на себя] старость, губящую цвет [кожи] и красоту; [и] на тысячу лет отдай мне свою юность
पूर्णे वर्षसहस्रे तु यौवनं प्रतिदास्यामि स्वं च भूयः पाप्मानं जरया सह आदास्येpūrṇe varṣasahasre tu yauvanaṃ pratidāsyāmi svaṃ ca bhūyaḥ pāpmānaṃ jarayā saha ādāsye[когда] исполнится тысяча лет, [я] возвращу [тебе] юность, а своё зло со старостью вновь возьму [обратно]
द्रुह्युः उवाच जीर्णः न गजं न रथं न अश्वं न च स्त्रियं भुङ्क्ते अस्य वाग्भङ्गः च भवति तत् जरां न अभिकामयेdruhyuḥ uvāca jīrṇaḥ na gajaṃ na rathaṃ na aśvaṃ na ca striyaṃ bhuṅkte asya vāgbhaṅgaḥ ca bhavati tat jarāṃ na abhikāmayeДрухью сказал: состарившийся не [может] насладиться ни слоном, ни колесницею, ни конём, ни женою; и речь его пресекается; потому старости той не желаю
ययातिः उवाच त्वं मे हृदयात् जातः स्वं वयः न प्रयच्छसि तस्मात् द्रुह्यो ते प्रियः कामः क्व चित् न संपत्स्यतेyayātiḥ uvāca tvaṃ me hṛdayāt jātaḥ svaṃ vayaḥ na prayacchasi tasmāt druhyo te priyaḥ kāmaḥ kva cit na saṃpatsyateЯяти сказал: ты, из сердца моего рождённый, [своего] возраста не отдаёшь; потому, о Друхью, любимое желание твоё нигде не [исполнится]
यत्र नित्यं उडुपप्लवसंतारः भविष्यति तत्र सान्वयः अराजा भोजशब्दं त्वं अवाप्स्यसिyatra nityaṃ uḍupaplavasaṃtāraḥ bhaviṣyati tatra sānvayaḥ arājā bhojaśabdaṃ tvaṃ avāpsyasi[там], где переправа всегда [лишь] на плотах и лодках [будет], там ты с потомством, не [будучи] царём, [лишь] звание «бходжа» (наместника) обретёшь
अनो त्वं जरया सह पाप्मानं प्रतिपद्यस्व एकं वर्षसहस्रं ते यौवनेन चरेयम्ano tvaṃ jarayā saha pāpmānaṃ pratipadyasva ekaṃ varṣasahasraṃ te yauvanena careyamо Ану, ты прими [на себя] со старостью [это] зло; одну тысячу лет я буду [жить] твоею юностью
अनुः उवाच जीर्णः अशुचिः यथा अकाले शिशुवत् अन्नं आदत्ते काले च अग्निं न जुहोति तां जरां न अभिकामयेanuḥ uvāca jīrṇaḥ aśuciḥ yathā akāle śiśuvat annaṃ ādatte kāle ca agniṃ na juhoti tāṃ jarāṃ na abhikāmayeАну сказал: состарившийся, нечистый, не вовремя, как дитя, принимает пищу и в [должное] время не возливает в огонь [— не совершает обрядов]; той старости я не желаю
ययातिः उवाच त्वं मे हृदयात् जातः स्वं वयः न प्रयच्छसि त्वया अयं जरादोषः उक्तः तस्मात् त्वं प्रतिपत्स्यसे अनो तव प्रजाः यौवनप्राप्ताः विनशिष्यन्ति त्वं च अग्निप्रस्कन्दनपरः भविष्यसिyayātiḥ uvāca tvaṃ me hṛdayāt jātaḥ svaṃ vayaḥ na prayacchasi tvayā ayaṃ jarādoṣaḥ uktaḥ tasmāt tvaṃ pratipatsyase ano tava prajāḥ yauvanaprāptāḥ vinaśiṣyanti tvaṃ ca agnipraskandanaparaḥ bhaviṣyasiЯяти сказал: ты, из сердца моего рождённый, [своего] возраста не отдаёшь; ты [сам] назвал этот порок старости — потому ты [его и] постигнешь; о Ану, потомки твои, едва достигнув юности, будут гибнуть, и ты [сам] станешь [тем, кто] оплошает в [возлиянии] огня
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुतम्sutamисходная форма «sutam», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्रुह्युम्druhyumисходная форма «druhyum», добавленная для полного покрытия пословного блока
वचनम्vacanamисходная форма «vacanam», добавленная для полного покрытия пословного блока
वर्णरूपविनाशिनीम्varṇarūpavināśinīmисходная форма «varṇarūpavināśinīm», добавленная для полного покрытия пословного блока
यौवनम्yauvanamисходная форма «yauvanam», добавленная для полного покрытия пословного блока
चादास्यामिcādāsyāmiисходная форма «cādāsyāmi», добавленная для полного покрытия пословного блока
भूयोbhūyoисходная форма «bhūyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽहं'haṃисходная форма «'haṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्रुह्युर्druhyurисходная форма «druhyur», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाश्वंnāśvaṃисходная форма «nāśvaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
जीर्णोjīrṇoисходная форма «jīrṇo», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्त्रियम्striyamисходная форма «striyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
वाग्भङ्गश्vāgbhaṅgaśисходная форма «vāgbhaṅgaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चास्यcāsyaисходная форма «cāsya», добавленная для полного покрытия пословного блока
तज्tajисходная форма «taj», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाभिकामयेnābhikāmayeисходная форма «nābhikāmaye», добавленная для полного покрытия пословного блока
ययातिर्yayātirисходная форма «yayātir», добавленная для полного покрытия пословного блока
यत्yatисходная форма «yat», добавленная для полного покрытия пословного блока
हृदयाज्hṛdayājисходная форма «hṛdayāj», добавленная для полного покрытия пословного блока
जातोjātoисходная форма «jāto», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्माद्tasmādисходная форма «tasmād», добавленная для полного покрытия пословного блока
कामोkāmoисходная форма «kāmo», добавленная для полного покрытия пословного блока
उडुपप्लवसंतारोuḍupaplavasaṃtāroисходная форма «uḍupaplavasaṃtāro», добавленная для полного покрытия пословного блока
तत्रावाप्स्यसिtatrāvāpsyasiисходная форма «tatrāvāpsyasi», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
चरेयंcareyaṃисходная форма «careyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनुर्anurисходная форма «anur», добавленная для полного покрытия пословного блока
शिशुवद्śiśuvadисходная форма «śiśuvad», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽकाले'kāleисходная форма «'kāle», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽन्नम्'nnamисходная форма «'nnam», добавленная для полного покрытия пословного блока
अशुचिर्aśucirисходная форма «aśucir», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽग्निं'gniṃисходная форма «'gniṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाभिकामयेnābhikāmayeисходная форма «nābhikāmaye», добавленная для полного покрытия пословного блока
ययातिर्yayātirисходная форма «yayātir», добавленная для полного покрытия пословного блока
यत्yatисходная форма «yat», добавленная для полного покрытия пословного блока
हृदयाज्hṛdayājисходная форма «hṛdayāj», добавленная для полного покрытия пословного блока
जातोjātoисходная форма «jāto», добавленная для полного покрытия пословного блока
जरादोषस्jarādoṣasисходная форма «jarādoṣas», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वयोक्तोtvayoktoисходная форма «tvayokto», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽयं'yaṃисходная форма «'yaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रजाश्prajāśисходная форма «prajāś», добавленная для полного покрытия пословного блока
यौवनप्राप्ताyauvanaprāptāисходная форма «yauvanaprāptā», добавленная для полного покрытия пословного блока
विनशिष्यन्त्य्vinaśiṣyantyисходная форма «vinaśiṣyanty», добавленная для полного покрытия пословного блока
अग्निप्रस्कन्दनपरस्agnipraskandanaparasисходная форма «agnipraskandanaparas», добавленная для полного покрытия пословного блока
चाप्य्cāpyисходная форма «cāpy», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवंevaṃисходная форма «evaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь и Друхью с Ану отказывают отцу — и прокляты. Знаменательно, что доводы всех четырёх сыновей [—] [об] [одном]: старость [лишает] наслаждений (слона, коня, жены, пищи в срок), [губит] силу [и] [обряд]. Здесь — горькая правда о старости — и вместе глубокий урок: все четверо страшатся старости как конца наслаждений; никто не помышляет, что старость — и время мудрости, отрешения, подготовки к иному миру. Их отказ — не только себялюбие, но и духовная слепота: они видят в жизни лишь чувственную радость. Знаменательны и проклятия, соразмерные уделам: Друхью — царство без «сухопутья» (у рек, на плотах) и без царского сана; Ану — гибель потомства в юности и небрежение обрядом. Знаменательно, что отец (и — глубже — дхарма) воздаёт каждому по его сердцу: кто дорожит лишь плотскою радостью, тот и лишается высшего (царства, рода, обряда). Так писание готовит — контрастом — явление Пуру, чьё послушание возвысит его над старшими: последний станет первым, ибо возлюбит долг превыше наслаждения.