ब्राह्मण उवाच
स विनिश्चित्य मनसा पाञ्चाल्यं प्रति बुद्धिमान् ॥
जगाम कुरुमुख्यानां नगरं नागसाह्वयम् ॥
तस्मै पौत्रान् समादाय वसूनि विविधानि च ॥
प्राप्ताय प्रददौ भीष्मः शिष्यान् द्रोणाय धीमते ॥
द्रोणः शिष्यांस् ततः सर्वान् इदं वचनम् अब्रवीत् ॥
समानीय तदा विद्वान् द्रुपदस्यासुखाय वै ॥
आचार्यवेतनं किं चिद् धृदि संपरिवर्तते ॥
कृतास्त्रैस् तत् प्रदेयं स्यात् तद् ऋतं वदतानघाः ॥
brāhmaṇa uvāca
sa viniścitya manasā pāñcālyaṃ prati buddhimān ||
jagāma kurumukhyānāṃ nagaraṃ nāgasāhvayam ||
tasmai pautrān samādāya vasūni vividhāni ca ||
prāptāya pradadau bhīṣmaḥ śiṣyān droṇāya dhīmate ||
droṇaḥ śiṣyāṃs tataḥ sarvān idaṃ vacanam abravīt ||
samānīya tadā vidvān drupadasyāsukhāya vai ||
ācāryavetanaṃ kiṃ cid dhṛdi saṃparivartate ||
kṛtāstrais tat pradeyaṃ syāt tad ṛtaṃ vadatānaghāḥ ||
Брахман сказал: «Он, разумный, решив в уме отплатить панчалийцу, пошёл в город главных Куру, Хастинапур. Ему, пришедшему, Бхишма, собрав внуков и разные богатства, дал их в ученики мудрому Дроне. Затем Дрона, собрав всех учеников, ради злосчастия Друпады сказал это слово, учёный: „Некая плата наставнику обращается в моём сердце; искусные в оружии, вы должны будете дать её; обещайте то истинно, о безгрешные“».
f6576485e0bf · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:19:51 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь оскорблённый наставник вынашивает месть — и в самом учительстве. Знаменательно, что Дрона приемлет учеников «ради злосчастия Друпады»: даже святое дело наставничества омрачено затаённою обидой. Здесь видно, как обида, не изжитая прощением, отравляет и благое: учить должно ради блага ученика, а не ради своей мести. Знаменательно и то, что Дрона связывает учеников обетом наперёд, не открыв цели: месть ищет окольных путей. Так писание являет, сколь въедлива неотомщённая обида, проникающая и в высокое служение; и из уязвлённой гордости Дроны раскручивается колесо вражды, в коем вращаются и Друпада, и грядущая Драупади.