तस्मात् त्वम् अपि दुर्बुद्धे मच्छापपरिविक्षतः ॥
पत्नीम् ऋताव् अनुप्राप्य सद्यस् त्यक्ष्यसि जीवितम् ॥
यस्य चर्षेर् वसिष्ठस्य त्वया पुत्रा विनाशिताः ॥
तेन संगम्य ते भार्या तनयं जनयिष्यति ॥
स ते वंशकरः पुत्रो भविष्यति नृपाधम ॥
tasmāt tvam api durbuddhe macchāpaparivikṣataḥ ||
patnīm ṛtāv anuprāpya sadyas tyakṣyasi jīvitam ||
yasya carṣer vasiṣṭhasya tvayā putrā vināśitāḥ ||
tena saṃgamya te bhāryā tanayaṃ janayiṣyati ||
sa te vaṃśakaraḥ putro bhaviṣyati nṛpādhama ||
«„Потому и ты, о злоумный, поражённый моим проклятием, приблизившись к жене в её пору, тотчас расстанешься с жизнью; а супруга того риши Васиштхи, чьи сыновья тобою погублены, сойдясь с ним, родит твоего сына — продолжателя рода, о худший из царей“».
e87371e5f8ea · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:37:22 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь проклятие предначертывает и кару, и нежданное благо. Знаменательно, что в самом проклятии заложен будущий нийога: царю заказано самому зачать наследника, и потому сын его родится от Васиштхи. Здесь видно, что и проклятие вплетено в высший замысел: кара брахманки [впоследствии] обернётся продолжением рода рукою того самого мудреца, чьих сыновей царь погубил, — провидение сплетает воздаяние и исправление воедино. Так писание являет, что нийога с Васиштхою был не своеволием, а исполнением предначертанного проклятием; и этим разрешается недоумение Арджуны.