СанскритIASTЗначение
ततो विद्वान् विदुरं मन्त्रि-मुख्यम्tato vidvān viduraṃ mantri-mukhyamтогда разумный Видуру, главу советников,
उवाच इदं धृतराष्ट्रो नरेन्द्रःuvāca idaṃ dhṛtarāṣṭro narendraḥсказал это Дхритараштра, владыка людей:
युधिष्ठिरं राज-पुत्रं हि गत्वाyudhiṣṭhiraṃ rāja-putraṃ hi gatvā«пойдя к царь-сыну Юдхиштхире,
मद्-वाक्येन क्षिप्रम् इह आनयस्वmad-vākyena kṣipram iha ānayasvaмоим словом скоро его сюда приведи;
सभा इयं मे बहु-रत्ना विचित्राsabhā iyaṃ me bahu-ratnā vicitrāэта зала моя, многодрагоценная, пёстрая,
शय्या-आसनैर् उपपन्ना महा-अर्हैःśayyā-āsanair upapannā mahā-arhaiḥложами и сиденьями драгоценными снабжённая,
सा दृश्यतां भ्रातृभिः सार्धम् एत्यsā dṛśyatāṃ bhrātṛbhiḥ sārdham etyaда будет узрена, [им] с братьями пришедшим;
सुहृद्-द्यूतं वर्तताम् अत्र च इतिsuhṛd-dyūtaṃ vartatām atra ca itiи дружеская игра да совершится здесь».
मन्त्रिमुख्यम्mantrimukhyamисходная форма «mantrimukhyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
उवाचेदंuvācedaṃисходная форма «uvācedaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजपुत्रंrājaputraṃисходная форма «rājaputraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मद्वाक्येनmadvākyenaисходная форма «madvākyena», добавленная для полного покрытия пословного блока
इहानयस्वihānayasvaисходная форма «ihānayasva», добавленная для полного покрытия пословного блока
सभेयंsabheyaṃисходная форма «sabheyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
बहुरत्नाbahuratnāисходная форма «bahuratnā», добавленная для полного покрытия пословного блока
शय्यासनैर्śayyāsanairисходная форма «śayyāsanair», добавленная для полного покрытия пословного блока
महार्हैःmahārhaiḥисходная форма «mahārhaiḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुहृद्द्यूतंsuhṛddyūtaṃисходная форма «suhṛddyūtaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चेतिcetiисходная форма «ceti», добавленная для полного покрытия пословного блока
Замысел облекается в слово «дружеская игра» — личина приязни на лице вероломства. Знаменательно, что приглашение исходит не от Дурьодханы, а от отца, царя: имя старшего и слово «дружба» должны усыпить осторожность зовомого. Стих учит, сколь опасны западни, расставленные под видом доброго: чем ласковее зов, тем коварнее может быть умысел. И Юдхиштхиру влекут не угрозою, а гостеприимством — против чести его же и обращают его доверие. Кто прикрывает ловушку именем дружбы, тот вдвойне виновен: он губит не только жертву, но и саму святость дружеского слова. Приглашение это — поцелуй, за коим нож.