СанскритIASTЗначение
अत्र अपि उदाहरन्ति इमम् इतिहासम् पुरातनम् ईश्वरस्य वशे लोकः तिष्ठते न आत्मनः यथाatra api udāharanti imam itihāsam purātanam īśvarasya vaśe lokaḥ tiṣṭhate na ātmanaḥ yathāздесь приводят древнюю историю: мир стоит во власти Ишвары, а не во власти самого себя
धाता एव खलु भूतानाम् सुखदुःखे प्रियाप्रिये दधाति सर्वम् ईशानः पुरस्तात् शुक्रम् उच्चरन्dhātā eva khalu bhūtānām sukhaduḥkhe priyāpriye dadhāti sarvam īśānaḥ purastāt śukram uccaranДхатар, владыка, прежде изливая семя, полагает для существ счастье и горе, приятное и неприятное
यथा दारुमयी योषा नरवीर समाहिता ईरयति अङ्गम् अङ्गानि तथा राजन् इमाः प्रजाःyathā dārumayī yoṣā naravīra samāhitā īrayati aṅgam aṅgāni tathā rājan imāḥ prajāḥкак деревянная женщина, о герой, устроенная, движет членами, так, о царь, эти существа
आकाशः इव भूतानि व्याप्य सर्वाणि भारत ईश्वरः विदधाति इह कल्याणम् यत् च पापकम्ākāśaḥ iva bhūtāni vyāpya sarvāṇi bhārata īśvaraḥ vidadhāti iha kalyāṇam yat ca pāpakamкак пространство, охватив все существа, Ишвара здесь устраивает и доброе, и дурное, о Бхарата
शकुनिः तन्तुबद्धः वा नियतः अयम् अनीश्वरः ईश्वरस्य वशे तिष्ठन् न अन्येषाम् न आत्मनः प्रभुःśakuniḥ tantubaddhaḥ vā niyataḥ ayam anīśvaraḥ īśvarasya vaśe tiṣṭhan na anyeṣām na ātmanaḥ prabhuḥкак птица, привязанная нитью, этот человек связан и не властен; стоя во власти Ишвары, он не владыка ни других, ни себя
मणिः सूत्रे इव प्रोतः नस्योतः इव गोवृषः धातुः आदेशम् अन्वेति तन्मयः हि तदर्पणःmaṇiḥ sūtre iva protaḥ nasyotaḥ iva govṛṣaḥ dhātuḥ ādeśam anveti tanmayaḥ hi tadarpaṇaḥкак бусина, нанизанная на нить, или бык с кольцом в носу, он следует приказу Дхатара, весь принадлежа ему и обращён к нему
न आत्माधीनः मनुष्यः अयम् कालम् भवति कम् चन स्रोतसः मध्यम् आपन्नः कूलात् वृक्षः इव च्युतःna ātmādhīnaḥ manuṣyaḥ ayam kālam bhavati kam cana srotasaḥ madhyam āpannaḥ kūlāt vṛkṣaḥ iva cyutaḥчеловек никогда не бывает подвластен самому себе; он как дерево, упавшее с берега в середину потока
अज्ञः जन्तुः अनीशः अयम् आत्मनः सुखदुःखयोः ईश्वरप्रेरितः गच्छेत् स्वर्गम् नरकम् एव चajñaḥ jantuḥ anīśaḥ ayam ātmanaḥ sukhaduḥkhayoḥ īśvarapreritaḥ gacchet svargam narakam eva caневежественное существо не властно над своим счастьем и горем; побуждаемое Ишварой, оно идёт на небо или в ад
यथा वायोः तृणाग्राणि वशम् यान्ति बलीयसः धातुः एवम् वशम् यान्ति सर्वभूतानि भारतyathā vāyoḥ tṛṇāgrāṇi vaśam yānti balīyasaḥ dhātuḥ evam vaśam yānti sarvabhūtāni bhārataкак кончики травинок идут во власть сильного ветра, так все существа идут во власть Дхатара, о Бхарата
आर्यकर्मणि युञ्जानः पापे वा पुनर् ईश्वरः व्याप्य भूतानि चरते न च अयम् इति लक्ष्यतेāryakarmaṇi yuñjānaḥ pāpe vā punar īśvaraḥ vyāpya bhūtāni carate na ca ayam iti lakṣyateИшвара, заняв существ в благородном или греховном деле, проникая в них, действует, но не распознаётся как этот
हेतुमात्रम् इदम् धातुः शरीरम् क्षेत्रसंज्ञितम् येन कारयते कर्म शुभ अशुभ फलम् विभुःhetumātram idam dhātuḥ śarīram kṣetrasaṃjñitam yena kārayate karma śubha aśubha phalam vibhuḥэто тело, называемое полем, лишь средство Дхатара, через которое всепроникающий заставляет делать дела с благим и неблагим плодом
अत्राप्य्atrāpyисходная форма «atrāpy», добавленная для полного покрытия пословного блока
उदाहरन्तीमम्udāharantīmamисходная форма «udāharantīmam», добавленная для полного покрытия пословного блока
इतिहासंitihāsaṃисходная форма «itihāsaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
लोकस्lokasисходная форма «lokas», добавленная для полного покрытия пословного блока
नात्मनोnātmanoисходная форма «nātmano», добавленная для полного покрытия пословного блока
धातैवdhātaivaисходная форма «dhātaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
भूतानांbhūtānāṃисходная форма «bhūtānāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुरस्ताच्purastācисходная форма «purastāc», добавленная для полного покрытия пословного блока
छुक्रम्chukramисходная форма «chukram», добавленная для полного покрытия пословного блока
ईरयत्य्īrayatyисходная форма «īrayaty», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजन्न्rājannисходная форма «rājann», добавленная для полного покрытия пословного блока
आकाशākāśaисходная форма «ākāśa», добавленная для полного покрытия пословного блока
ईश्वरोīśvaroисходная форма «īśvaro», добавленная для полного покрытия пословного блока
विदधातीहvidadhātīhaисходная форма «vidadhātīha», добавленная для полного покрытия пословного блока
कल्याणंkalyāṇaṃисходная форма «kalyāṇaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
यच्yacисходная форма «yac», добавленная для полного покрытия пословного блока
शकुनिस्śakunisисходная форма «śakunis», добавленная для полного покрытия пословного блока
तन्तुबद्धोtantubaddhoисходная форма «tantubaddho», добавленная для полного покрытия пословного блока
नियतोniyatoисходная форма «niyato», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽयम्'yamисходная форма «'yam», добавленная для полного покрытия пословного блока
नान्येषांnānyeṣāṃисходная форма «nānyeṣāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नात्मनःnātmanaḥисходная форма «nātmanaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूत्रsūtraисходная форма «sūtra», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रोतोprotoисходная форма «proto», добавленная для полного покрытия пословного блока
नस्योतnasyotaисходная форма «nasyota», добавленная для полного покрытия пословного блока
धातुर्dhāturисходная форма «dhātur», добавленная для полного покрытия пословного блока
तन्मयोtanmayoисходная форма «tanmayo», добавленная для полного покрытия пословного блока
नात्माधीनोnātmādhīnoисходная форма «nātmādhīno», добавленная для полного покрытия пословного блока
मनुष्योmanuṣyoисходная форма «manuṣyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽयं'yaṃисходная форма «'yaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कालंkālaṃисходная форма «kālaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कंkaṃисходная форма «kaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्रोतसोsrotasoисходная форма «srotaso», добавленная для полного покрытия пословного блока
कूलाद्kūlādисходная форма «kūlād», добавленная для полного покрытия пословного блока
वृक्शvṛkśaисходная форма «vṛkśa», добавленная для полного покрытия пословного блока
अज्ञोajñoисходная форма «ajño», добавленная для полного покрытия пословного блока
जन्तुर्janturисходная форма «jantur», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनीशोanīśoисходная форма «anīśo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽयम्'yamисходная форма «'yam», добавленная для полного покрытия пословного блока
ईश्वरप्रेरितोīśvarapreritoисходная форма «īśvaraprerito», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्वर्गंsvargaṃисходная форма «svargaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
वायोस्vāyosисходная форма «vāyos», добавленная для полного покрытия пословного блока
वशंvaśaṃисходная форма «vaśaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
धातुर्dhāturисходная форма «dhātur», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवंevaṃисходная форма «evaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
वशंvaśaṃисходная форма «vaśaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चायम्cāyamисходная форма «cāyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
इदंidaṃисходная форма «idaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
शरीरंśarīraṃисходная форма «śarīraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
शुभाशुभफलंśubhāśubhaphalaṃисходная форма «śubhāśubhaphalaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Драупади здесь доводит мысль о судьбе почти до предела: если всё движимо высшей силой, то человеческая ответственность становится мучительным вопросом. Это не спокойная метафизика, а богословие, произнесённое из раны.