द्रौपद्य् उवाच
आर्तयैतन् मया भीम कृतं बाष्पविमोक्षणम् ॥
अपारयन्त्या दुःखानि न राजानम् उपालभे ॥
विमुक्तेन व्यतीतेन भीमसेन महाबल ॥
प्रत्युपस्थितकालस्य कार्यस्यानन्तरो भव ॥
ममेह भीम कैकेयी रूपाभिभवशङ्कया ॥
नित्यम् उद्विजते राजा कथं नेयाद् इमाम् इति ॥
तस्या विदित्वा तं भावं स्वयं चानृतदर्शनः ॥
कीचको ऽयं सुदुष्टात्मा सदा प्रार्थयते हि माम् ॥
तम् अहं कुपिता भीम पुनः कोपं नियम्य च ॥
अब्रुवं कामसंमूढम् आत्मानं रक्ष कीचक ॥
गन्धर्वाणाम् अहं भार्या पञ्चानां महिषी प्रिया ॥
ते त्वां निहन्युर् दुर्धर्षाः शूराः साहसकारिणः ॥
एवम् उक्तः स दुष्टात्मा कीचकः प्रत्युवाच ह ॥
नाहं बिभेमि सैरन्ध्रि गन्धर्वाणां शुचिस्मिते ॥
शतं सहस्रम् अपि वा गन्धर्वाणाम् अहं रणे ॥
समागतं हनिष्यामि त्वं भीरु कुरु मे क्षणम् ॥
इत्य् उक्ते चाब्रुवं सूतं कामातुरम् अहं पुनः ॥
न त्वं प्रतिबलस् तेषां गन्धर्वाणां यशस्विनाम् ॥
धर्मे स्थितास्मि सततं कुलशीलसमन्विता ॥
नेच्छामि कं चिद् वध्यन्तं तेन जीवसि कीचक ॥
एवम् उक्तः स दुष्टात्मा प्रहस्य स्वनवत् तदा ॥
न तिष्ठति स्म सन्मार्गे न च धर्मं बुभूषति ॥
पापात्मा पापभावश् च कामरागवशानुगः ॥
अविनीतश् च दुष्टात्मा प्रत्याख्यातः पुनः पुनः ॥
दर्शने दर्शने हन्यात् तथा जह्यां च जीवितम् ॥
draupady uvāca
ārtayaitan mayā bhīma kṛtaṃ bāṣpavimokṣaṇam ||
apārayantyā duḥkhāni na rājānam upālabhe ||
vimuktena vyatītena bhīmasena mahābala ||
pratyupasthitakālasya kāryasyānantaro bhava ||
mameha bhīma kaikeyī rūpābhibhavaśaṅkayā ||
nityam udvijate rājā kathaṃ neyād imām iti ||
tasyā viditvā taṃ bhāvaṃ svayaṃ cānṛtadarśanaḥ ||
kīcako 'yaṃ suduṣṭātmā sadā prārthayate hi mām ||
tam ahaṃ kupitā bhīma punaḥ kopaṃ niyamya ca ||
abruvaṃ kāmasaṃmūḍham ātmānaṃ rakṣa kīcaka ||
gandharvāṇām ahaṃ bhāryā pañcānāṃ mahiṣī priyā ||
te tvāṃ nihanyur durdharṣāḥ śūrāḥ sāhasakāriṇaḥ ||
evam uktaḥ sa duṣṭātmā kīcakaḥ pratyuvāca ha ||
nāhaṃ bibhemi sairandhri gandharvāṇāṃ śucismite ||
śataṃ sahasram api vā gandharvāṇām ahaṃ raṇe ||
samāgataṃ haniṣyāmi tvaṃ bhīru kuru me kṣaṇam ||
ity ukte cābruvaṃ sūtaṃ kāmāturam ahaṃ punaḥ ||
na tvaṃ pratibalas teṣāṃ gandharvāṇāṃ yaśasvinām ||
dharme sthitāsmi satataṃ kulaśīlasamanvitā ||
necchāmi kaṃ cid vadhyantaṃ tena jīvasi kīcaka ||
evam uktaḥ sa duṣṭātmā prahasya svanavat tadā ||
na tiṣṭhati sma sanmārge na ca dharmaṃ bubhūṣati ||
pāpātmā pāpabhāvaś ca kāmarāgavaśānugaḥ ||
avinītaś ca duṣṭātmā pratyākhyātaḥ punaḥ punaḥ ||
darśane darśane hanyāt tathā jahyāṃ ca jīvitam ||
Драупади сказала: «От боли я сделала это, Бхима, пролила слёзы. Я не обвиняю царя: я не могла вынести страдания. Но, Бхимасена великосильный, когда прежнее отпущено и прошло, будь рядом с делом, время которого теперь настало. Здесь Кайкейи всегда тревожится из-за того, что моя красота может одолеть её: “Как бы царь не увёл эту женщину”. Зная это её чувство, а сам будучи лживым, этот злой душой Кичака постоянно добивается меня. Я в гневе, Бхима, снова удержав гнев, сказала ему, ослеплённому желанием: “Береги себя, Кичака. Я жена пяти гандхарвов, любимая царица; они, труднопобедимые герои, совершающие смелые дела, убьют тебя”. На это злой душой Кичака ответил мне: “Я не боюсь гандхарвов, Саира́ндхри, чисто улыбающаяся. Хоть сто тысяч гандхарвов сойдутся в бою, я их убью. Робкая, подари мне миг”. Когда он так сказал, я снова сказала сыну суты, измученному желанием: “Ты не равен силой этим славным гандхарвам. Я постоянно стою в дхарме, соединена с родом и нравом; я не хочу, чтобы кто-то был убит. Поэтому ты жив, Кичака”. Услышав это, злой душой громко рассмеялся и не остановился на добром пути, не пожелал дхармы. Грешный душой, с грешным намерением, следующий за страстью желания, невоспитанный злодей, отвергнутый снова и снова, при каждой встрече как будто убивает меня; так я и жизнь оставлю».
514dc24fab7f · опубликовано 16 июл. 2026 г., 18:11:29 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Драупади подчёркивает: она уже дала Кичаке возможность отступить. Когда человек снова и снова отвергает предупреждение дхармы, наказание становится не местью, а следствием его выбора.