तद् धर्मे यतमानानां महान् धर्मो नशिष्यति ॥
समयं रक्षमाणानां भार्या वो न भविष्यति ॥
भार्यायां रक्ष्यमाणायां प्रजा भवति रक्षिता ॥
प्रजायां रक्ष्यमाणायाम् आत्मा भवति रक्षितः ॥
वदतां वर्णधर्मांश् च ब्राह्मणानां हि मे श्रुतम् ॥
क्षत्रियस्य सदा धर्मो नान्यः शत्रुनिबर्हणात् ॥
पश्यतो धर्मराजस्य कीचको मां पदावधीत् ॥
तव चैव समक्षं वै भीमसेन महाबल ॥
त्वया ह्य् अहं परित्राता तस्माद् घोराज् जटासुरात् ॥
जयद्रथं तथैव त्वम् अजैषीर् भ्रातृभिः सह ॥
जहीमम् अपि पापं त्वं यो ऽयं माम् अवमन्यते ॥
कीचको राजवाल्लभ्याच् छोककृन् मम भारत ॥
तम् एवं कामसंमत्तं भिन्धि कुम्भम् इवाश्मनि ॥
यो निमित्तम् अनर्थानां बहूनां मम भारत ॥
तं चेज् जीवन्तम् आदित्यः प्रातर् अभ्युदयिष्यति ॥
विषम् आलोड्य पास्यामि मा कीचकवशं गमम् ॥
श्रेयो हि मरणं मह्यं भीमसेन तवाग्रतः ॥
वैशंपायन उवाच
इत्य् उक्त्वा प्रारुदत् कृष्णा भीमस्योरः समाश्रिता ॥
भीमश् च तां परिष्वज्य महत् सान्त्वं प्रयुज्य च ॥
कीचकं मनसागच्छत् सृक्किणी परिसंलिहन् ॥
tad dharme yatamānānāṃ mahān dharmo naśiṣyati ||
samayaṃ rakṣamāṇānāṃ bhāryā vo na bhaviṣyati ||
bhāryāyāṃ rakṣyamāṇāyāṃ prajā bhavati rakṣitā ||
prajāyāṃ rakṣyamāṇāyām ātmā bhavati rakṣitaḥ ||
vadatāṃ varṇadharmāṃś ca brāhmaṇānāṃ hi me śrutam ||
kṣatriyasya sadā dharmo nānyaḥ śatrunibarhaṇāt ||
paśyato dharmarājasya kīcako māṃ padāvadhīt ||
tava caiva samakṣaṃ vai bhīmasena mahābala ||
tvayā hy ahaṃ paritrātā tasmād ghorāj jaṭāsurāt ||
jayadrathaṃ tathaiva tvam ajaiṣīr bhrātṛbhiḥ saha ||
jahīmam api pāpaṃ tvaṃ yo 'yaṃ mām avamanyate ||
kīcako rājavāllabhyāc chokakṛn mama bhārata ||
tam evaṃ kāmasaṃmattaṃ bhindhi kumbham ivāśmani ||
yo nimittam anarthānāṃ bahūnāṃ mama bhārata ||
taṃ cej jīvantam ādityaḥ prātar abhyudayiṣyati ||
viṣam āloḍya pāsyāmi mā kīcakavaśaṃ gamam ||
śreyo hi maraṇaṃ mahyaṃ bhīmasena tavāgrataḥ ||
vaiśaṃpāyana uvāca
ity uktvā prārudat kṛṣṇā bhīmasyoraḥ samāśritā ||
bhīmaś ca tāṃ pariṣvajya mahat sāntvaṃ prayujya ca ||
kīcakaṃ manasāgacchat sṛkkiṇī parisaṃlihan ||
«Тогда у вас, старающихся в дхарме и хранящих условие, погибнет великий долг: я уже не буду вашей женой. Когда жена защищена, защищено потомство; когда потомство защищено, защищено собственное “я”. Я слышала от брахманов, говорящих о дхармах варн: постоянная дхарма кшатрия — не что иное, как уничтожение врагов. На глазах царя Дхармы Кичака ударил меня ногой, и на твоих глазах тоже, Бхимасена великосильный. Ты ведь спас меня от того страшного Джатасуры, и Джаядратху ты так же победил вместе с братьями. Убей и этого грешника, который оскорбляет меня из-за своей близости к царю, Кичаку, причинителя моей скорби, о Бхарата. Разбей этого опьянённого желанием, как горшок о камень, его, причину многих моих бед, о Бхарата. Если утром солнце взойдёт над ним живым, я размешаю яд и выпью его, чтобы не идти под власть Кичаки. Лучше мне умереть перед тобой, Бхимасена». Сказав это, Кришна заплакала, прижавшись к груди Бхимы. Бхима обнял её, долго утешал и мысленно пошёл к Кичаке, облизывая края губ».
1bfe82c65a65 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 18:11:29 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь просьба Драупади становится нравственным доводом: защита жены, потомства и собственного долга связаны в одну цепь. Бхима принимает это не как вспышку гнева, а как дело, которое должно быть совершено.