मनीषिणां तत्त्वविच्छेदनाय; विधीयते सत्सु वृत्तिः सदैव ॥
अब्राह्मणाः सन्ति तु ये न वैद्याः; सर्वोच्छेदं साधु मन्येत तेभ्यः ॥
तदर्था नः पितरो ये च पूर्वे; पितामहा ये च तेभ्यः परे ऽन्ये ॥
प्रज्ञैषिणो ये च हि कर्म चक्रुर्; नास्त्य् अन्ततो नास्ति नास्तीति मन्ये ॥
यत् किं चिद् एतद् वित्तम् अस्यां पृथिव्यां; यद् देवानां त्रिदशानां परत्र ॥
प्राजापत्यं त्रिदिवं ब्रह्मलोकं; नाधर्मतः संजय कामये तत् ॥
धर्मेश्वरः कुशलो नीतिमांश् चाप्य्; उपासिता ब्राह्मणानां मनीषी ॥
नानाविधांश् चैव महाबलांश् च; राजन्यभोजान् अनुशास्ति कृष्णः ॥
यदि ह्य् अहं विसृजन् स्याम् अगर्ह्यो; युध्यमानो यदि जह्यां स्वधर्मम् ॥
महायशाः केशवस् तद् ब्रवीतु; वासुदेवस् तूभयोर् अर्थकामः ॥
manīṣiṇāṃ tattvavicchedanāya; vidhīyate satsu vṛttiḥ sadaiva ||
abrāhmaṇāḥ santi tu ye na vaidyāḥ; sarvocchedaṃ sādhu manyeta tebhyaḥ ||
tadarthā naḥ pitaro ye ca pūrve; pitāmahā ye ca tebhyaḥ pare 'nye ||
prajñaiṣiṇo ye ca hi karma cakrur; nāsty antato nāsti nāstīti manye ||
yat kiṃ cid etad vittam asyāṃ pṛthivyāṃ; yad devānāṃ tridaśānāṃ paratra ||
prājāpatyaṃ tridivaṃ brahmalokaṃ; nādharmataḥ saṃjaya kāmaye tat ||
dharmeśvaraḥ kuśalo nītimāṃś cāpy; upāsitā brāhmaṇānāṃ manīṣī ||
nānāvidhāṃś caiva mahābalāṃś ca; rājanyabhojān anuśāsti kṛṣṇaḥ ||
yadi hy ahaṃ visṛjan syām agarhyo; yudhyamāno yadi jahyāṃ svadharmam ||
mahāyaśāḥ keśavas tad bravītu; vāsudevas tūbhayor arthakāmaḥ ||
И, о Санджая, ты должен считать достойными тех, кто придерживается обычаев своего порядка в обычное время, а также тех, кто не придерживается их в сезон бедствий; ты должен порицать тех, кто в обычное время поступает иначе, а во времена страданий придерживается установленных правил. Что касается людей, желающих взять свой ум под контроль, когда они пытаются приобрести познание себя, то практики, предназначенные для лучшего, а именно. Им одинаково предназначены брахманы. Что же касается тех, кто не является брахманом и не стремится к познанию себя, то им следует следовать тем практикам, которые предписаны для их соответствующих орденов в периоды бедствий или в другие времена. Даже этим путем следовали наши отцы и деды до нас, а также те, кто жил до них. Что касается тех, кто желает знания и уклоняется от действия, то и они придерживаются того же взгляда и считают себя ортодоксальными. Поэтому я не думаю, что существует какой-либо другой путь. Какое бы богатство ни было на этой земле, что бы ни было среди богов или что бы там ни было недостижимо для них, - область Праджапати, или небеса, или область самого Брахмы, я бы, о Санджая, не стал искать его неправедными средствами.
809ced3744b7 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 03:43:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.28.6-10 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Кришна, Санджая, дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.