Юдхиштхира сказал: «Без сомнения, о Санджая, это правда, что праведные дела являются важнейшими из всех наших поступков, как ты говоришь. Однако ты должен убедиться, что я сначала удостоверился, добродетель или порок я практикую. Когда порок принимает аспекты добродетели, а сама добродетель полностью кажется пороком, а добродетель снова появляется в своей естественной форме, те, кто образованы, должны различать ее с помощью своего разума. И снова, Добродетель и порок, которые одновременно вечны и абсолютны, меняются местами в периоды бедствий. Человеку следует без отклонений следовать обязанностям, предписанным орденом, к которому он принадлежит по рождению. Знай, о Санджая, что обязанности в периоды бедствия совершенно иные. Оба, о Санджая, виноваты, если действуют так, как если бы состояние каждого из них было иным. Когда Создатель предназначил искупление тем брахманам, которые, не желая саморазрушения, предпринимают действия, не санкционированные для них, это доказывает, что люди могут в период бедствия совершать действия, не предписанные орденами, к которым они принадлежат.