लब्ध्वापीमां पृथिवीं सागरान्तां; जरामृत्यू नैव हि त्वं प्रजह्याः ॥
प्रियाप्रिये सुखदुःखे च राजन्न्; एवं विद्वान् नैव युद्धं कुरुष्व ॥
अमात्यानां यदि कामस्य हेतोर्; एवंयुक्तं कर्म चिकीर्षसि त्वम् ॥
अपाक्रमेः संप्रदाय स्वम् एभ्यो; मा गास् त्वं वै देवयानात् पथो ऽद्य ॥
labdhvāpīmāṃ pṛthivīṃ sāgarāntāṃ; jarāmṛtyū naiva hi tvaṃ prajahyāḥ ||
priyāpriye sukhaduḥkhe ca rājann; evaṃ vidvān naiva yuddhaṃ kuruṣva ||
amātyānāṃ yadi kāmasya hetor; evaṃyuktaṃ karma cikīrṣasi tvam ||
apākrameḥ saṃpradāya svam ebhyo; mā gās tvaṃ vai devayānāt patho 'dya ||
Терпение было бы для тебя более полезным, чем любовь к наслаждениям, где был бы убит Бхишма, и Дрона с его сыном, и Крипа, и сын Сомадатты, и Викарна и Вивинсати, и Карна и Дурьодхана. Убив всех этих людей, какое блаженство ты получишь, о сын Притхи? Скажи мне это! Даже завоевав всю опоясанную морем землю, ты никогда не будешь свободен от дряхлости и смерти, наслаждений и боли, блаженства и несчастья. Зная все это, не вступайте в войну. Если вы желаете пройти этот путь, потому что ваши советники желают того же, тогда отдайте им (все) и бегите. Ты не должен сходить с пути, ведущего в область богов!»
0c93df0dd178 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 03:43:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.27.26-27 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: война. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.