अप्रज्ञो वा पाण्डव युध्यमानो; अधर्मज्ञो वा भूतिपथाद् व्यपैति ॥
प्रज्ञावान् वा बुध्यमानो ऽपि धर्मं; संरम्भाद् वा सो ऽपि भूतेर् अपैति ॥
नाधर्मे ते धीयते पार्थ बुद्धिर्; न संरम्भात् कर्म चकर्थ पापम् ॥
अद्धा किं तत् कारणं यस्य हेतोः; प्रज्ञाविरुद्धं कर्म चिकीर्षसीदम् ॥
अव्याधिजं कटुकं शीर्षरोगं; यशोमुषं पापफलोदयं च ॥
सतां पेयं यन् न पिबन्त्य् असन्तो; मन्युं महाराज पिब प्रशाम्य ॥
पापानुबन्धं को नु तं कामयेत; क्षमैव ते ज्यायसी नोत भोगाः ॥
यत्र भीष्मः शांतनवो हतः स्याद्; यत्र द्रोणः सहपुत्रो हतः स्यात् ॥
कृपः शल्यः सौमदत्तिर् विकर्णो; विविंशतिः कर्णदुर्योधनौ च ॥
एतान् हत्वा कीदृशं तत् सुखं स्याद्; यद् विन्देथास् तद् अनुब्रूहि पार्थ ॥
aprajño vā pāṇḍava yudhyamāno; adharmajño vā bhūtipathād vyapaiti ||
prajñāvān vā budhyamāno 'pi dharmaṃ; saṃrambhād vā so 'pi bhūter apaiti ||
nādharme te dhīyate pārtha buddhir; na saṃrambhāt karma cakartha pāpam ||
addhā kiṃ tat kāraṇaṃ yasya hetoḥ; prajñāviruddhaṃ karma cikīrṣasīdam ||
avyādhijaṃ kaṭukaṃ śīrṣarogaṃ; yaśomuṣaṃ pāpaphalodayaṃ ca ||
satāṃ peyaṃ yan na pibanty asanto; manyuṃ mahārāja piba praśāmya ||
pāpānubandhaṃ ko nu taṃ kāmayeta; kṣamaiva te jyāyasī nota bhogāḥ ||
yatra bhīṣmaḥ śāṃtanavo hataḥ syād; yatra droṇaḥ sahaputro hataḥ syāt ||
kṛpaḥ śalyaḥ saumadattir vikarṇo; viviṃśatiḥ karṇaduryodhanau ca ||
etān hatvā kīdṛśaṃ tat sukhaṃ syād; yad vindethās tad anubrūhi pārtha ||
Почему ты ослабил своих друзей? Почему вы годами жили в лесу? Почему вы теперь желаете сражаться, упустив подходящую возможность? Неразумный или неправедный человек может добиться процветания посредством борьбы; но мудрый и праведный человек, если бы он был свободен от гордыни, готовой вступить в бой (против лучшего инстинкта), только отклонится от процветающего пути. О сын Притхи, твой разум не склоняется на неправедный путь. Из гнева ты когда-либо совершил греховный поступок. Тогда в чем же причина и в чем причина того, что вы теперь намерены совершить этот поступок, вопреки велениям мудрости? Гнев, о могущественный царь, — горькое снадобье, хотя он не имеет ничего общего с болезнью; оно вызывает болезни головы, лишает человека справедливой славы и приводит к греховным поступкам. Его пьют (контролируют) праведники, а не неправедные. Я прошу вас проглотить это и воздержаться от войны. Кто склонит себя к гневу, ведущему к греху?
aa911b06d792 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 03:43:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.27.21-25 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Пандавы, Дурьодхана, Карна, Бхишма, дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.