ब्राह्मीं हि योनिम् आपन्नः सुगुह्यम् अपि यो वदेत् ॥
न तेन गर्ह्यो देवानां तस्माद् एतद् ब्रवीमि ते ॥
धृतराष्ट्र उवाच
ब्रवीहि विदुर त्वं मे पुराणं तं सनातनम् ॥
कथम् एतेन देहेन स्याद् इहैव समागमः ॥
वैशंपायन उवाच
चिन्तयाम् आस विदुरस् तम् ऋषिं संशितव्रतम् ॥
स च तच् चिन्तितं ज्ञात्वा दर्शयाम् आस भारत ॥
स चैनं प्रतिजग्राह विधिदृष्टेन कर्मणा ॥
सुखोपविष्टं विश्रान्तम् अथैनं विदुरो ऽब्रवीत् ॥
भगवन् संशयः कश् चिद् धृतराष्ट्रस्य मानसे ॥
यो न शक्यो मया वक्तुं तम् अस्मै वक्तुम् अर्हसि ॥
यं श्रुत्वायं मनुष्येन्द्रः सुखदुःखातिगो भवेत् ॥
brāhmīṃ hi yonim āpannaḥ suguhyam api yo vadet ||
na tena garhyo devānāṃ tasmād etad bravīmi te ||
dhṛtarāṣṭra uvāca
bravīhi vidura tvaṃ me purāṇaṃ taṃ sanātanam ||
katham etena dehena syād ihaiva samāgamaḥ ||
vaiśaṃpāyana uvāca
cintayām āsa viduras tam ṛṣiṃ saṃśitavratam ||
sa ca tac cintitaṃ jñātvā darśayām āsa bhārata ||
sa cainaṃ pratijagrāha vidhidṛṣṭena karmaṇā ||
sukhopaviṣṭaṃ viśrāntam athainaṃ viduro 'bravīt ||
bhagavan saṃśayaḥ kaś cid dhṛtarāṣṭrasya mānase ||
yo na śakyo mayā vaktuṃ tam asmai vaktum arhasi ||
yaṃ śrutvāyaṃ manuṣyendraḥ sukhaduḥkhātigo bhavet ||
Однако понимание того, что Риши ведет жизнь безбрачия, я считаю бесконечным. Тот, кто является брахманом по рождению, рассуждая даже о глубочайших тайнах, никогда не подвергается порицанию богов. Только ради этого я не говорю с тобой на эту тему». «Дхритараштра сказал: «Скажи мне, о Видура, как в этом моем теле я могу встретиться с тем древним и бессмертным?» Вайшампаяна сказал: «Тогда Видура начал думать об этом Риши, дающем строгие обеты. И зная, что о нем думают, Риши, о Бхарата, явился туда. Затем Видура принял его с соблюдением обрядов, предписанных таинством. И когда, отдохнув некоторое время, Риши сел, расслабившись, Видура обратился к нему со словами: «О прославленный, в уме Дхритараштры есть сомнение, которое я не могу объяснить.
8722df45ef3b · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:31:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.41.6-10 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Дхритараштра, Видура. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.