पुण्डरीकं परं धाम नित्यम् अक्षयम् अक्षरम् ॥
तद्भावात् पुण्डरीकाक्षो दस्युत्रासाज् जनार्दनः ॥
यतः सत्त्वं न च्यवते यच् च सत्त्वान् न हीयते ॥
सत्त्वतः सात्वतस् तस्माद् आर्षभाद् वृषभेक्षणः ॥
न जायते जनित्र्यां यद् अजस् तस्माद् अनीकजित् ॥
देवानां स्वप्रकाशत्वाद् दमाद् दामोदरं विदुः ॥
हर्षात् सौख्यात् सुखैश्वर्याद् धृषीकेशत्वम् अश्नुते ॥
बाहुभ्यां रोदसी बिभ्रन् महाबाहुर् इति स्मृतः ॥
अधो न क्षीयते जातु यस्मात् तस्माद् अधोक्षजः ॥
नराणाम् अयनाच् चापि तेन नारायणः स्मृतः ॥
पूरणात् सदनाच् चैव ततो ऽसौ पुरुषोत्तमः ॥
puṇḍarīkaṃ paraṃ dhāma nityam akṣayam akṣaram ||
tadbhāvāt puṇḍarīkākṣo dasyutrāsāj janārdanaḥ ||
yataḥ sattvaṃ na cyavate yac ca sattvān na hīyate ||
sattvataḥ sātvatas tasmād ārṣabhād vṛṣabhekṣaṇaḥ ||
na jāyate janitryāṃ yad ajas tasmād anīkajit ||
devānāṃ svaprakāśatvād damād dāmodaraṃ viduḥ ||
harṣāt saukhyāt sukhaiśvaryād dhṛṣīkeśatvam aśnute ||
bāhubhyāṃ rodasī bibhran mahābāhur iti smṛtaḥ ||
adho na kṣīyate jātu yasmāt tasmād adhokṣajaḥ ||
narāṇām ayanāc cāpi tena nārāyaṇaḥ smṛtaḥ ||
pūraṇāt sadanāc caiva tato 'sau puruṣottamaḥ ||
Обладая божественностью и душой, превосходящей все, этот самый возвышенный из существ мужского пола может одной лишь своей волей подчинить себе землю, небосвод и небеса. Ты неоднократно спрашиваешь меня, о царь, о Пандавах, потому что я знаю их силу и слабость. Послушайте теперь все это вкратце. Если всю вселенную поместить на одну шкалу, а Джанардану на другую, то даже тогда Джанардана перевесит всю вселенную. Джанардана по своему усмотрению может превратить вселенную в пепел, но вся вселенная не способна превратить Джанардану в пепел. Везде, где есть правдивость, где добродетель, где скромность, где простота, даже там есть Говинда. И там, где Кришна, должен быть успех. Эта душа всех существ, наиболее возвышенное из существ мужского пола, Джанардана, руководит, словно играя, всей землей, небосводом и небом.
b9fb1099192f · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:56:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.68.6-10 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.