संजय उवाच
पञ्चेमानि महाराज महाभूतानि संग्रहात् ॥
जगत् स्थितानि सर्वाणि समान्य् आहुर् मनीषिणः ॥
भूमिर् आपस् तथा वायुर् अग्निर् आकाशम् एव च ॥
गुणोत्तराणि सर्वाणि तेषां भूमिः प्रधानतः ॥
शब्दः स्पर्शश् च रूपं च रसो गन्धश् च पञ्चमः ॥
भूमेर् एते गुणाः प्रोक्ता ऋषिभिस् तत्त्ववेदिभिः ॥
चत्वारो ऽप्सु गुणा राजन् गन्धस् तत्र न विद्यते ॥
शब्दः स्पर्शश् च रूपं च तेजसो ऽथ गुणास् त्रयः ॥
शब्दः स्पर्शश् च वायोस् तु आकाशे शब्द एव च ॥
एते पञ्च गुणा राजन् महाभूतेषु पञ्चसु ॥
वर्तन्ते सर्वलोकेषु येषु लोकाः प्रतिष्ठिताः ॥
अन्योन्यं नाभिवर्तन्ते साम्यं भवति वै यदा ॥
यदा तु विषमीभावम् आविशन्ति परस्परम् ॥
तदा देहैर् देहवन्तो व्यतिरोहन्ति नान्यथा ॥
आनुपूर्व्याद् विनश्यन्ति जायन्ते चानुपूर्वशः ॥
सर्वाण्य् अपरिमेयानि तद् एषां रूपम् ऐश्वरम् ॥
तत्र तत्र हि दृश्यन्ते धातवः पाञ्चभौतिकाः ॥
तेषां मनुष्यास् तर्केण प्रमाणानि प्रचक्षते ॥
अचिन्त्याः खलु ये भावा न तांस् तर्केण साधयेत् ॥
प्रकृतिभ्यः परं यत् तु तद् अचिन्त्यस्य लक्षणम् ॥
saṃjaya uvāca
pañcemāni mahārāja mahābhūtāni saṃgrahāt ||
jagat sthitāni sarvāṇi samāny āhur manīṣiṇaḥ ||
bhūmir āpas tathā vāyur agnir ākāśam eva ca ||
guṇottarāṇi sarvāṇi teṣāṃ bhūmiḥ pradhānataḥ ||
śabdaḥ sparśaś ca rūpaṃ ca raso gandhaś ca pañcamaḥ ||
bhūmer ete guṇāḥ proktā ṛṣibhis tattvavedibhiḥ ||
catvāro 'psu guṇā rājan gandhas tatra na vidyate ||
śabdaḥ sparśaś ca rūpaṃ ca tejaso 'tha guṇās trayaḥ ||
śabdaḥ sparśaś ca vāyos tu ākāśe śabda eva ca ||
ete pañca guṇā rājan mahābhūteṣu pañcasu ||
vartante sarvalokeṣu yeṣu lokāḥ pratiṣṭhitāḥ ||
anyonyaṃ nābhivartante sāmyaṃ bhavati vai yadā ||
yadā tu viṣamībhāvam āviśanti parasparam ||
tadā dehair dehavanto vyatirohanti nānyathā ||
ānupūrvyād vinaśyanti jāyante cānupūrvaśaḥ ||
sarvāṇy aparimeyāni tad eṣāṃ rūpam aiśvaram ||
tatra tatra hi dṛśyante dhātavaḥ pāñcabhautikāḥ ||
teṣāṃ manuṣyās tarkeṇa pramāṇāni pracakṣate ||
acintyāḥ khalu ye bhāvā na tāṃs tarkeṇa sādhayet ||
prakṛtibhyaḥ paraṃ yat tu tad acintyasya lakṣaṇam ||
Санджая сказал: «О великий царь, мудрецы вкратце называют пять великих элементов общими основами, на которых стоит весь мир: земля, воды, ветер, огонь и пространство. Все они последовательно возрастают качествами, и среди них главным является элемент земли. Звук, прикосновение, форма, вкус и пятый — запах: эти качества земли названы риши, знающими истину. В водах, о царь, четыре качества, запаха там нет. У огня три качества: звук, прикосновение и форма; у ветра — звук и прикосновение; в пространстве — только звук. О царь, эти пять качеств пребывают в пяти великих элементах во всех мирах, на которых утверждены миры. Когда они взаимно не превосходят друг друга, возникает равновесие. Но когда они входят во взаимное неравновесие, тогда воплощённые существа исчезают через тела, и никак иначе. Все они последовательно гибнут и последовательно рождаются; они неизмеримы, и такова их божественная форма. Повсюду видны составляющие, состоящие из пяти элементов; люди объясняют их меры рассуждением. Но реальности, которые непостижимы, не следует устанавливать одной логикой. То, что выше природных оснований, и есть признак непостижимого».
8f4a003f0cf7 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 20:37:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Санджая начинает географию с онтологии: земля понимается через пять элементов и их качества. Это важно для всего дальнейшего описания мира. Земля не просто поверхность для царской власти; она связана с телом, восприятием, равновесием элементов и с тем, что превосходит обычное рассуждение.