संजय उवाच
इत्य् एवम् उक्तस् तु जनार्दनेन; पार्थः प्रशस्याथ सुहृद्वधं तम् ॥
ततो ऽब्रवीद् अर्जुनो धर्मराजम्; अनुक्तपूर्वं परुषं प्रसह्य ॥
मा त्वं राजन् व्याहर व्याहरत्सु; न तिष्ठसे क्रोशमात्रे रणार्धे ॥
भीमस् तु माम् अर्हति गर्हणाय; यो युध्यते सर्वयोधप्रवीरः ॥
काले हि शत्रून् प्रतिपीड्य संख्ये; हत्वा च शूरान् पृथिवीपतींस् तान् ॥
यः कुञ्जराणाम् अधिकं सहस्रं; हत्वानदत् तुमुलं सिंहनादम् ॥
सुदुष्करं कर्म करोति वीरः; कर्तुं यथा नार्हसि त्वं कदा चित् ॥
रथाद् अवप्लुत्य गदां परामृशंस्; तया निहन्त्य् अश्वनरद्विपान् रणे ॥
वरासिना वाजिरथाश्वकुञ्जरांस्; तथा रथाङ्गैर् धनुषा च हन्त्य् अरीन् ॥
प्रमृद्य पद्भ्याम् अहितान् निहन्ति यः; पुनश् च दोर्भ्यां शतमन्युविक्रमः ॥
महाबलो वैश्रवणान्तकोपमः; प्रसह्य हन्ता द्विषतां यथार्हम् ॥
स भीमसेनो ऽर्हति गर्हणां मे; न त्वं नित्यं रक्ष्यसे यः सुहृद्भिः ॥
महारथान् नागवरान् हयांश् च; पदातिमुख्यान् अपि च प्रमथ्य ॥
एको भीमो धार्तराष्ट्रेषु मग्नः; स माम् उपालब्धुम् अरिंदमो ऽर्हति ॥
कलिङ्गवङ्गाङ्गनिषादमागधान्; सदामदान् नीलबलाहकोपमान् ॥
निहन्ति यः शत्रुगणान् अनेकशः; स माभिवक्तुं प्रभवत्य् अनागसम् ॥
सुयुक्तम् आस्थाय रथं हि काले; धनुर् विकर्षञ् शरपूर्णमुष्टिः ॥
सृजत्य् असौ शरवर्षाणि वीरो; महाहवे मेघ इवाम्बुधाराः ॥
बलं तु वाचि द्विजसत्तमानां; क्षात्रं बुधा बाहुबलं वदन्ति ॥
त्वं वाग्बलो भारत निष्ठुरश् च; त्वम् एव मां वेत्सि यथाविधो ऽहम् ॥
यतामि नित्यं तव कर्तुम् इष्टं; दारैः सुतैर् जीवितेनात्मना च ॥
एवं च मां वाग्विशिखैर् निहंसि; त्वत्तः सुखं न वयं विद्म किं चित् ॥
अवामंस्था मां द्रौपदीतल्पसंस्थो; महारथान् प्रतिहन्मि त्वदर्थे ॥
तेनातिशङ्की भारत निष्ठुरो ऽसि; त्वत्तः सुखं नाभिजानामि किं चित् ॥
प्रोक्तः स्वयं सत्यसंधेन मृत्युस्; तव प्रियार्थं नरदेव युद्धे ॥
वीरः शिखण्डी द्रौपदो ऽसौ महात्मा; मयाभिगुप्तेन हतश् च तेन ॥
न चाभिनन्दामि तवाधिराज्यं; यतस् त्वम् अक्षेष्व् अहिताय सक्तः ॥
स्वयं कृत्वा पापम् अनार्यजुष्टम्; एभिर् युद्धे तर्तुम् इच्छस्य् अरींस् तु ॥
अक्षेषु दोषा बहवो विधर्माः; श्रुतास् त्वया सहदेवो ऽब्रवीद् यान् ॥
तान् नैषि संतर्तुम् असाधुजुष्टान्; येन स्म सर्वे निरयं प्रपन्नाः ॥
त्वं देविता त्वत्कृते राज्यनाशस्; त्वत् संभवं व्यसनं नो नरेन्द्र ॥
मास्मान् क्रूरैर् वाक्प्रतोदैस् तुद त्वं; भूयो राजन् कोपयन्न् अल्पभाग्यान् ॥
एता वाचः परुषाः सव्यसाची; स्थिरप्रज्ञं श्रावयित्वा ततक्ष ॥
तदानुतेपे सुरराजपुत्रो; विनिःश्वसंश् चाप्य् असिम् उद्बबर्ह ॥
saṃjaya uvāca
ity evam uktas tu janārdanena; pārthaḥ praśasyātha suhṛdvadhaṃ tam ||
tato 'bravīd arjuno dharmarājam; anuktapūrvaṃ paruṣaṃ prasahya ||
mā tvaṃ rājan vyāhara vyāharatsu; na tiṣṭhase krośamātre raṇārdhe ||
bhīmas tu mām arhati garhaṇāya; yo yudhyate sarvayodhapravīraḥ ||
kāle hi śatrūn pratipīḍya saṃkhye; hatvā ca śūrān pṛthivīpatīṃs tān ||
yaḥ kuñjarāṇām adhikaṃ sahasraṃ; hatvānadat tumulaṃ siṃhanādam ||
suduṣkaraṃ karma karoti vīraḥ; kartuṃ yathā nārhasi tvaṃ kadā cit ||
rathād avaplutya gadāṃ parāmṛśaṃs; tayā nihanty aśvanaradvipān raṇe ||
varāsinā vājirathāśvakuñjarāṃs; tathā rathāṅgair dhanuṣā ca hanty arīn ||
pramṛdya padbhyām ahitān nihanti yaḥ; punaś ca dorbhyāṃ śatamanyuvikramaḥ ||
mahābalo vaiśravaṇāntakopamaḥ; prasahya hantā dviṣatāṃ yathārham ||
sa bhīmaseno 'rhati garhaṇāṃ me; na tvaṃ nityaṃ rakṣyase yaḥ suhṛdbhiḥ ||
mahārathān nāgavarān hayāṃś ca; padātimukhyān api ca pramathya ||
eko bhīmo dhārtarāṣṭreṣu magnaḥ; sa mām upālabdhum ariṃdamo 'rhati ||
kaliṅgavaṅgāṅganiṣādamāgadhān; sadāmadān nīlabalāhakopamān ||
nihanti yaḥ śatrugaṇān anekaśaḥ; sa mābhivaktuṃ prabhavaty anāgasam ||
suyuktam āsthāya rathaṃ hi kāle; dhanur vikarṣañ śarapūrṇamuṣṭiḥ ||
sṛjaty asau śaravarṣāṇi vīro; mahāhave megha ivāmbudhārāḥ ||
balaṃ tu vāci dvijasattamānāṃ; kṣātraṃ budhā bāhubalaṃ vadanti ||
tvaṃ vāgbalo bhārata niṣṭhuraś ca; tvam eva māṃ vetsi yathāvidho 'ham ||
yatāmi nityaṃ tava kartum iṣṭaṃ; dāraiḥ sutair jīvitenātmanā ca ||
evaṃ ca māṃ vāgviśikhair nihaṃsi; tvattaḥ sukhaṃ na vayaṃ vidma kiṃ cit ||
avāmaṃsthā māṃ draupadītalpasaṃstho; mahārathān pratihanmi tvadarthe ||
tenātiśaṅkī bhārata niṣṭhuro 'si; tvattaḥ sukhaṃ nābhijānāmi kiṃ cit ||
proktaḥ svayaṃ satyasaṃdhena mṛtyus; tava priyārthaṃ naradeva yuddhe ||
vīraḥ śikhaṇḍī draupado 'sau mahātmā; mayābhiguptena hataś ca tena ||
na cābhinandāmi tavādhirājyaṃ; yatas tvam akṣeṣv ahitāya saktaḥ ||
svayaṃ kṛtvā pāpam anāryajuṣṭam; ebhir yuddhe tartum icchasy arīṃs tu ||
akṣeṣu doṣā bahavo vidharmāḥ; śrutās tvayā sahadevo 'bravīd yān ||
tān naiṣi saṃtartum asādhujuṣṭān; yena sma sarve nirayaṃ prapannāḥ ||
tvaṃ devitā tvatkṛte rājyanāśas; tvat saṃbhavaṃ vyasanaṃ no narendra ||
māsmān krūrair vākpratodais tuda tvaṃ; bhūyo rājan kopayann alpabhāgyān ||
etā vācaḥ paruṣāḥ savyasācī; sthiraprajñaṃ śrāvayitvā tatakṣa ||
tadānutepe surarājaputro; viniḥśvasaṃś cāpy asim udbabarha ||
Санджая сказал: «Так наставленный Джанарданой, Партха одобрил это “убийство” близкого и затем решительно сказал Дхармарадже грубые слова, которых прежде никогда не говорил: “Не тебе, царь, говорить, когда говорят другие: ты не стоишь и на крошу в самой гуще битвы. Бхима имеет право порицать меня, ведь он сражается как лучший среди всех воинов. В нужный час он теснит врагов в бою, убивает героев-царей и, сразив более тысячи слонов, издаёт громкий львиный клич. Этот герой совершает подвиг, которого ты никогда не способен совершить: спрыгнув с колесницы и схватив палицу, он ею сражает в бою коней, людей и слонов; превосходным мечом, колёсами и луком он губит врагов; сокрушая неприятелей ногами, он убивает их и руками, с доблестью Индры. Могучий, подобный Кубере и Смерти, он силой губит врагов как должно. Бхимасена имеет право порицать меня, а не ты, кого постоянно берегут друзья. Сокрушив махаратхов, лучших слонов, коней и лучших пехотинцев, один Бхима погружён в войско Дхритараштридов; этот укротитель врагов имеет право упрекать меня. Он сражает калингов, вангов, ангов, нишадов и магадхов, вечно яростных, подобных тёмным облакам, и многие сонмы врагов; он может говорить мне, хотя я невинен. В нужный час, встав на хорошо снаряжённую колесницу, натягивая лук, с рукой, полной стрел, этот герой в великой битве льёт дожди стрел, как туча потоки воды. Сила лучших дваждырождённых — в речи; силу кшатрия мудрые называют силой рук. Твоя сила, Бхарата, в словах, и ты жесток; сам ты знаешь, каков я. Я всегда стараюсь сделать угодное тебе — женами, сыновьями, жизнью и собой, а ты убиваешь меня стрелами слов; от тебя мы не знаем никакой радости. Лёжа на ложе Драупади, ты презрел меня, тогда как я ради тебя отражаю махаратхов. Поэтому, Бхарата, ты чрезмерно подозрителен и жесток; от тебя я не знаю никакого счастья. Ради твоего блага, о царь, сам Сатья-сандха назвал Шикхандина смертью в бою; этот великодушный герой, сын Друпады, под моей защитой сразил Бхишму. И я не радуюсь твоему владычеству, потому что ты пагубно привязан к игре в кости. Сам совершив недостойный грех, ты хочешь нами одолеть врагов в битве. В игре много неправедных пороков, о которых говорил тебе Сахадева; ты не преодолел их, любимых дурными людьми, и из-за этого все мы попали в бедствие. Ты играл; из-за тебя утрачено царство; от тебя возникла наша беда, о царь людей. Не мучь нас снова жестокими ударами слов, царь, гневя несчастных”. Сказав эти резкие слова твёрдому разумом царю, Савьясачин изранил его. Затем сын царя богов раскаялся и, тяжело вздыхая, вынул меч».
0c72e9bbeabf · опубликовано 20 июн. 2026 г., 07:07:15 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Арджуна исполняет указание Кришны, но цена символического “убийства” велика: слова ранят обоих братьев. Глава показывает, что даже ненасильственный выход из обета может оставить внутреннюю боль, если в нём есть унижение старшего.