दुर्योधन निबोधेदं यत् त्वा वक्ष्यामि कौरव ॥
श्रुत्वा कुरु महाराज यदि ते रोचते ऽनघ ॥
न युद्धधर्माच् छ्रेयान् वै पन्था राजेन्द्र विद्यते ॥
यं समाश्रित्य युध्यन्ते क्षत्रियाः क्षत्रियर्षभ ॥
पुत्रो भ्राता पिता चैव स्वस्रेयो मातुलस् तथा ॥
संबन्धिबान्धवाश् चैव योध्या वै क्षत्रजीविना ॥
वधे चैव परो धर्मस् तथाधर्मः पलायने ॥
ते स्म घोरां समापन्ना जीविकां जीवितार्थिनः ॥
duryodhana nibodhedaṃ yat tvā vakṣyāmi kaurava ||
śrutvā kuru mahārāja yadi te rocate 'nagha ||
na yuddhadharmāc chreyān vai panthā rājendra vidyate ||
yaṃ samāśritya yudhyante kṣatriyāḥ kṣatriyarṣabha ||
putro bhrātā pitā caiva svasreyo mātulas tathā ||
saṃbandhibāndhavāś caiva yodhyā vai kṣatrajīvinā ||
vadhe caiva paro dharmas tathādharmaḥ palāyane ||
te sma ghorāṃ samāpannā jīvikāṃ jīvitārthinaḥ ||
Крипа сказал: «Дурьодхана, пойми, что я скажу тебе, о Кауравья; выслушав, поступи так, о великий царь, если тебе угодно, о безупречный. Нет, о владыка царей, пути лучше воинского долга, держась которого сражаются кшатрии, о бык среди кшатриев. Сын, брат, отец, племянник, дядя, свойственники и сородичи — всех должен встретить в бою тот, кто живёт воинским ремеслом. В убиении врага — высший долг, в бегстве — беззаконие; вот и взяли мы на себя эту страшную участь ради пропитания».
861f76db8b8c · опубликовано 20 июн. 2026 г., 13:10:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Крипа начинает не с малодушия, а с честного утверждения кшатра-дхармы: даже родню воин обязан встретить в бою, бегство — беззаконие. Тем самым он заранее снимает упрёк в трусости с того, что скажет дальше. Но он же называет это ремесло «страшной участью» — признание тяжести самого воинского пути.