वासुदेव उवाच
उपपन्नम् इदं वाक्यं कौरवाणां धुरंधरे ॥
महावीर्ये महासत्त्वे स्थिते सर्वार्थदर्शिनि ॥
यच् च माम् आत्थ गाङ्गेय बाणघातरुजं प्रति ॥
गृहाणात्र वरं भीष्म मत्प्रसादकृतं विभो ॥
न ते ग्लानिर् न ते मूर्छा न दाहो न च ते रुजा ॥
प्रभविष्यन्ति गाङ्गेय क्षुत्पिपासे न चाप्य् उत ॥
ज्ञानानि च समग्राणि प्रतिभास्यन्ति ते ऽनघ ॥
न च ते क्व चिद् आसक्तिर् बुद्धेः प्रादुर्भविष्यति ॥
सत्त्वस्थं च मनो नित्यं तव भीष्म भविष्यति ॥
रजस् तमोभ्यां रहितं घनैर् मुक्त इवोडुराट् ॥
यद् यच् च धर्मसंयुक्तम् अर्थयुक्तम् अथापि वा ॥
चिन्तयिष्यसि तत्राग्र्या बुद्धिस् तव भविष्यति ॥
इमं च राजशार्दूल भूतग्रामं चतुर्विधम् ॥
चक्षुर् दिव्यं समाश्रित्य द्रक्ष्यस्य् अमितविक्रम ॥
चतुर्विधं प्रजाजालं संयुक्तो ज्ञानचक्षुषा ॥
भीष्म द्रक्ष्यसि तत्त्वेन जले मीन इवामले ॥
vāsudeva uvāca
upapannam idaṃ vākyaṃ kauravāṇāṃ dhuraṃdhare ||
mahāvīrye mahāsattve sthite sarvārthadarśini ||
yac ca mām āttha gāṅgeya bāṇaghātarujaṃ prati ||
gṛhāṇātra varaṃ bhīṣma matprasādakṛtaṃ vibho ||
na te glānir na te mūrchā na dāho na ca te rujā ||
prabhaviṣyanti gāṅgeya kṣutpipāse na cāpy uta ||
jñānāni ca samagrāṇi pratibhāsyanti te 'nagha ||
na ca te kva cid āsaktir buddheḥ prādurbhaviṣyati ||
sattvasthaṃ ca mano nityaṃ tava bhīṣma bhaviṣyati ||
rajas tamobhyāṃ rahitaṃ ghanair mukta ivoḍurāṭ ||
yad yac ca dharmasaṃyuktam arthayuktam athāpi vā ||
cintayiṣyasi tatrāgryā buddhis tava bhaviṣyati ||
imaṃ ca rājaśārdūla bhūtagrāmaṃ caturvidham ||
cakṣur divyaṃ samāśritya drakṣyasy amitavikrama ||
caturvidhaṃ prajājālaṃ saṃyukto jñānacakṣuṣā ||
bhīṣma drakṣyasi tattvena jale mīna ivāmale ||
Васудева сказал: «Такая речь подобает тебе, опоре Кауравов, великомощному, великому духом, видящему все смыслы. А что ты сказал Мне, Гангейя, о боли от ударов стрел, то прими здесь, Бхишма, дар, данный Моей милостью, владыка. Ни изнеможение, ни обморок, ни жжение, ни боль не овладеют тобой, Гангейя; также не будут владеть тобой голод и жажда. Всецелые знания откроются тебе, безгрешный, и в твоём разуме не возникнет никакой связанности. Твой ум, Бхишма, всегда будет пребывать в саттве, свободный от раджаса и тамаса, как царь звёзд, освобождённый от облаков. О чём бы ты ни стал размышлять, связанном с дхармой или с артхой, в этом твоя мысль будет превосходной. О тигр царей, опираясь на божественное зрение, ты увидишь этот четырёхвидный сонм существ. Наделённый глазом знания, Бхишма, ты истинно увидишь четырёхвидную сеть рождённых, словно рыбу в прозрачной воде».
e1bf6654e983 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 17:35:58 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Кришна не заменяет Бхишму собой, а делает его способным исполнить служение. Милость снимает боль, помрачение, голод и жажду, чтобы знание дхармы прозвучало через того, кто прожил её цену.