तथा तु वसतस् तस्य दस्युग्रामे सुखं तदा ॥
अगच्छन् बहवो मासा निघ्नतः पक्षिणो बहून् ॥
ततः कदा चिद् अपरो द्विजस् तं देशम् आगमत् ॥
जटी चीराजिनधरः स्वाध्यायपरमः शुचिः ॥
विनीतो नियताहारो ब्रह्मण्यो वेदपारगः ॥
सब्रह्मचारी तद्देश्यः सखा तस्यैव सुप्रियम् ॥
तं दस्युग्रामम् अगमद् यत्रासौ गौतमो ऽभवत् ॥
स तु विप्रगृहान्वेषी शूद्रान्नपरिवर्जकः ॥
ग्रामे दस्युजनाकीर्णे व्यचरत् सर्वतोदिशम् ॥
ततः स गौतमगृहं प्रविवेश द्विजोत्तमः ॥
गौतमश् चापि संप्राप्तस् ताव् अन्योन्येन संगतौ ॥
वक्राङ्गभारहस्तं तं धनुष्पाणिं कृतागसम् ॥
रुधिरेणावसिक्ताङ्गं गृहद्वारम् उपागतम् ॥
तं दृष्ट्वा पुरुषादाभम् अपध्वस्तं क्षयागतम् ॥
अभिज्ञाय द्विजो व्रीडाम् अगमद् वाक्यम् आह च ॥
किम् इदं कुरुषे मौढ्याद् विप्रस् त्वं हि कुलोद्गतः ॥
मध्यदेशपरिज्ञातो दस्युभावं गतः कथम् ॥
पूर्वान् स्मर द्विजाग्र्यांस् तान् प्रख्यातान् वेदपारगान् ॥
येषां वंशे ऽभिजातस् त्वम् ईदृशः कुलपांसनः ॥
अवबुध्यात्मनात्मानं सत्यं शीलं श्रुतं दमम् ॥
अनुक्रोशं च संस्मृत्य त्यज वासम् इमं द्विज ॥
tathā tu vasatas tasya dasyugrāme sukhaṃ tadā ||
agacchan bahavo māsā nighnataḥ pakṣiṇo bahūn ||
tataḥ kadā cid aparo dvijas taṃ deśam āgamat ||
jaṭī cīrājinadharaḥ svādhyāyaparamaḥ śuciḥ ||
vinīto niyatāhāro brahmaṇyo vedapāragaḥ ||
sabrahmacārī taddeśyaḥ sakhā tasyaiva supriyam ||
taṃ dasyugrāmam agamad yatrāsau gautamo 'bhavat ||
sa tu vipragṛhānveṣī śūdrānnaparivarjakaḥ ||
grāme dasyujanākīrṇe vyacarat sarvatodiśam ||
tataḥ sa gautamagṛhaṃ praviveśa dvijottamaḥ ||
gautamaś cāpi saṃprāptas tāv anyonyena saṃgatau ||
vakrāṅgabhārahastaṃ taṃ dhanuṣpāṇiṃ kṛtāgasam ||
rudhireṇāvasiktāṅgaṃ gṛhadvāram upāgatam ||
taṃ dṛṣṭvā puruṣādābham apadhvastaṃ kṣayāgatam ||
abhijñāya dvijo vrīḍām agamad vākyam āha ca ||
kim idaṃ kuruṣe mauḍhyād vipras tvaṃ hi kulodgataḥ ||
madhyadeśaparijñāto dasyubhāvaṃ gataḥ katham ||
pūrvān smara dvijāgryāṃs tān prakhyātān vedapāragān ||
yeṣāṃ vaṃśe 'bhijātas tvam īdṛśaḥ kulapāṃsanaḥ ||
avabudhyātmanātmānaṃ satyaṃ śīlaṃ śrutaṃ damam ||
anukrośaṃ ca saṃsmṛtya tyaja vāsam imaṃ dvija ||
Пока он так счастливо жил в деревне разбойников и убивал многих птиц, прошло много месяцев. Затем однажды в ту местность пришёл другой брахман: с джата, в лохмотьях и оленьей шкуре, чистый, преданный изучению Вед, смиренный, умеренный в пище, благочестивый, знаток Вед. Это был его товарищ по ученичеству, земляк и очень дорогой друг. Он пришёл в ту деревню разбойников, где находился Гаутама. Ища дом брахмана и избегая пищи шудр, он бродил во все стороны по деревне, наполненной разбойниками. Затем этот лучший брахман вошёл в дом Гаутамы, и сам Гаутама пришёл туда; они встретились. Друг увидел его у дверей дома: в руке ноша убитых птиц, в руке лук, он совершил грех, тело его было обрызгано кровью. Увидев его, похожего на людоеда, падшего, вернувшегося домой, брахман узнал его, испытал стыд и сказал: “Что это ты делаешь по глупости? Ведь ты брахман, рождённый в благородном роду, известный в Срединной стране. Как ты дошёл до состояния разбойника? Вспомни своих предков, лучших брахманов, прославленных знатоков Вед, в чьём роду ты родился, а теперь стал таким пятном рода. Пробудись к самому себе своим разумом; вспомни истину, нрав, учёность, самообуздание и сострадание. Оставь это жилище, о брахман”».
3db7c2786920 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 06:46:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Настоящий друг не льстит падшему, а прямо напоминает ему о его природе и долге. Его стыд рождается не из презрения, а из боли за потерянную честь и дхарму друга.