एतां बुद्धिं समास्थाय मङ्किर् निर्वेदम् आगतः ॥
सर्वान् कामान् परित्यज्य प्राप्य ब्रह्म महत् सुखम् ॥
दम्यनाशकृते मङ्किर् अमरत्वं किलागमत् ॥
अच्छिनत् काममूलं स तेन प्राप महत् सुखम् ॥
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
गीतं विदेहराजेन जनकेन प्रशाम्यता ॥
अनन्तं बत मे वित्तं यस्य मे नास्ति किं चन ॥
मिथिलायां प्रदीप्तायां न मे दह्यति किं चन ॥
अत्रैवोदाहरन्तीमं बोध्यस्य पदसंचयम् ॥
निर्वेदं प्रति विन्यस्तं प्रतिबोध युधिष्ठिर ॥
बोध्यं दान्तम् ऋषिं राजा नहुषः पर्यपृच्छत ॥
निर्वेदाच् छान्तिम् आपन्नं शान्तं प्रज्ञानतर्पितम् ॥
उपदेशं महाप्राज्ञ शमस्योपदिशस्व मे ॥
कां बुद्धिं समनुध्याय शान्तश् चरसि निर्वृतः ॥
बोध्य उवाच
उपदेशेन वर्तामि नानुशास्मीह कं चन ॥
लक्षणं तस्य वक्ष्ये ऽहं तत् स्वयं प्रविमृश्यताम् ॥
पिङ्गला कुररः सर्पः सारङ्गान्वेषणं वने ॥
इषुकारः कुमारी च षड् एते गुरवो मम ॥
etāṃ buddhiṃ samāsthāya maṅkir nirvedam āgataḥ ||
sarvān kāmān parityajya prāpya brahma mahat sukham ||
damyanāśakṛte maṅkir amaratvaṃ kilāgamat ||
acchinat kāmamūlaṃ sa tena prāpa mahat sukham ||
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
gītaṃ videharājena janakena praśāmyatā ||
anantaṃ bata me vittaṃ yasya me nāsti kiṃ cana ||
mithilāyāṃ pradīptāyāṃ na me dahyati kiṃ cana ||
atraivodāharantīmaṃ bodhyasya padasaṃcayam ||
nirvedaṃ prati vinyastaṃ pratibodha yudhiṣṭhira ||
bodhyaṃ dāntam ṛṣiṃ rājā nahuṣaḥ paryapṛcchata ||
nirvedāc chāntim āpannaṃ śāntaṃ prajñānatarpitam ||
upadeśaṃ mahāprājña śamasyopadiśasva me ||
kāṃ buddhiṃ samanudhyāya śāntaś carasi nirvṛtaḥ ||
bodhya uvāca
upadeśena vartāmi nānuśāsmīha kaṃ cana ||
lakṣaṇaṃ tasya vakṣye 'haṃ tat svayaṃ pravimṛśyatām ||
piṅgalā kuraraḥ sarpaḥ sāraṅgānveṣaṇaṃ vane ||
iṣukāraḥ kumārī ca ṣaḍ ete guravo mama ||
Бхишма продолжил: «Утвердившись в такой мудрости, Манки пришёл к отрешённости; оставив все желания, он достиг Брахмана, великого счастья. Из-за гибели быков Манки, говорят, достиг бессмертия: он отсёк корень желания и тем обрёл великое счастье. Здесь также приводят древнее изречение царя Видехи Джанаки, достигавшего покоя: “Бесконечно моё богатство, потому что у меня нет ничего. Когда Митхила горит, у меня ничего не сгорает”. Здесь же приводят собрание слов Бодхьи, направленное к отрешённости; пойми его, Юдхиштхира. Царь Нахуша спросил сдержанного риши Бодхью, который через отрешённость достиг покоя и был насыщен знанием: “Великомудрый, преподай мне наставление о покое. Какую мудрость ты созерцаешь, что живёшь мирным и удовлетворённым?” Бодхья ответил: “Я живу по наставлению, но здесь никому не повелеваю. Я назову его признаки, а ты обдумай сам: Пингала, коршун, змея, поиск газелей в лесу, делатель стрел и девушка — эти шестеро мои учителя”».
af23a8bbcd5e · опубликовано 20 июн. 2026 г., 22:59:17 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Глава соединяет три образца отрешённости: Манки, Джанаку и Бодхью. Их общий смысл прост: истинное богатство начинается там, где нечему гореть, пропадать и держать ум в страхе.