भरद्वाज उवाच
पुष्कराद् यदि संभूतो ज्येष्ठं भवति पुष्करम् ॥
ब्रह्माणं पूर्वजं चाह भवान् संदेह एव मे ॥
भृगुर् उवाच
मानसस्येह या मूर्तिर् ब्रह्मत्वं समुपागता ॥
तस्यासनविधानार्थं पृथिवी पद्मम् उच्यते ॥
कर्णिका तस्य पद्मस्य मेरुर् गगनम् उच्छ्रितः ॥
तस्य मध्ये स्थितो लोकान् सृजते जगतः प्रभुः ॥
bharadvāja uvāca
puṣkarād yadi saṃbhūto jyeṣṭhaṃ bhavati puṣkaram ||
brahmāṇaṃ pūrvajaṃ cāha bhavān saṃdeha eva me ||
bhṛgur uvāca
mānasasyeha yā mūrtir brahmatvaṃ samupāgatā ||
tasyāsanavidhānārthaṃ pṛthivī padmam ucyate ||
karṇikā tasya padmasya merur gaganam ucchritaḥ ||
tasya madhye sthito lokān sṛjate jagataḥ prabhuḥ ||
Бхарадваджа спросил: «Если Брахма возник из лотоса, тогда лотос становится старшим; но ты называешь Брахму перворождённым. Господин, в этом и состоит моё сомнение». Бхригу ответил: «То проявление Манасы, которое здесь достигло состояния Брахмы, нуждалось в сиденье; поэтому земля называется лотосом. Сердцевина этого лотоса — Меру, поднятая к небу. Пребывая в его середине, владыка мира творит миры».
ee05a1dead48 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 23:14:21 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вопрос Бхарадваджи уточняет образ: лотос не старше Брахмы как самостоятельная причина, а служит космическим сиденьем проявленной творческой формы.