भरद्वाज उवाच
चातुर्वर्ण्यस्य वर्णेन यदि वर्णो विभज्यते ॥
सर्वेषां खलु वर्णानां दृश्यते वर्णसंकरः ॥
कामः क्रोधो भयं लोभः शोकश् चिन्ता क्षुधा श्रमः ॥
सर्वेषां नः प्रभवति कस्माद् वर्णो विभज्यते ॥
स्वेदमूत्रपुरीषाणि श्लेष्मा पित्तं सशोणितम् ॥
तनुः क्षरति सर्वेषां कस्माद् वर्णो विभज्यते ॥
जङ्गमानाम् असंख्येयाः स्थावराणां च जातयः ॥
तेषां विविधवर्णानां कुतो वर्णविनिश्चयः ॥
bharadvāja uvāca
cāturvarṇyasya varṇena yadi varṇo vibhajyate ||
sarveṣāṃ khalu varṇānāṃ dṛśyate varṇasaṃkaraḥ ||
kāmaḥ krodho bhayaṃ lobhaḥ śokaś cintā kṣudhā śramaḥ ||
sarveṣāṃ naḥ prabhavati kasmād varṇo vibhajyate ||
svedamūtrapurīṣāṇi śleṣmā pittaṃ saśoṇitam ||
tanuḥ kṣarati sarveṣāṃ kasmād varṇo vibhajyate ||
jaṅgamānām asaṃkhyeyāḥ sthāvarāṇāṃ ca jātayaḥ ||
teṣāṃ vividhavarṇānāṃ kuto varṇaviniścayaḥ ||
Бхарадваджа сказал: «Если варна в четырёхварновом устройстве разделяется по цвету, то ведь у всех варн видно смешение цветов. Желание, гнев, страх, жадность, скорбь, тревога, голод и усталость возникают у всех нас; почему же варна разделяется? Пот, моча, кал, слизь, желчь и кровь выделяются из тела у всех; почему же варна разделяется? У движущихся и неподвижных существ бесчисленные виды и разные цвета: откуда тогда точное определение варны?»
52f1ce3973da · опубликовано 20 июн. 2026 г., 23:36:10 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бхарадваджа разрушает грубо внешнее понимание варны: тела смешаны, страсти общие, физиология одинакова. Значит, настоящий критерий должен быть глубже внешнего цвета.