ब्रह्म चैतत् पुरा सृष्टं ये न जानन्त्य् अतद्विदः ॥
तेषां बहुविधास् त्व् अन्यास् तत्र तत्र हि जातयः ॥
पिशाचा राक्षसाः प्रेता बहुधा म्लेच्छजातयः ॥
प्रनष्टज्ञानविज्ञानाः स्वच्छन्दाचारचेष्टिताः ॥
प्रजा ब्राह्मणसंस्काराः स्वधर्मकृतनिश्चयाः ॥
ऋषिभिः स्वेन तपसा सृज्यन्ते चापरे परैः ॥
आदिदेवसमुद्भूता ब्रह्ममूलाक्षयाव्यया ॥
सा सृष्टिर् मानसी नाम धर्मतन्त्रपरायणा ॥
brahma caitat purā sṛṣṭaṃ ye na jānanty atadvidaḥ ||
teṣāṃ bahuvidhās tv anyās tatra tatra hi jātayaḥ ||
piśācā rākṣasāḥ pretā bahudhā mlecchajātayaḥ ||
pranaṣṭajñānavijñānāḥ svacchandācāraceṣṭitāḥ ||
prajā brāhmaṇasaṃskārāḥ svadharmakṛtaniścayāḥ ||
ṛṣibhiḥ svena tapasā sṛjyante cāpare paraiḥ ||
ādidevasamudbhūtā brahmamūlākṣayāvyayā ||
sā sṛṣṭir mānasī nāma dharmatantraparāyaṇā ||
«Те, кто не знают этого Брахмана и не понимают его, получают там и там множество других рождений: пишачей, ракшасов, претов и разные рождения млеччх. Они утрачивают знание и различение и действуют по произвольному поведению. А существа, очищенные брахманским воспитанием и уверенные в исполнении своей дхармы, создаются риши собственным тапасом; иные создаются другими, высшими. Это творение, возникшее от изначального Бога, имеющее корень в Брахмане, нетленное и неизменное, называется Манаси, умственным творением, преданным системе дхармы».
5c37df8f4410 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 23:36:10 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Финал возвращает тему к знанию Брахмана и дхармическому воспитанию. Потеря знания ведёт к хаотичному поведению, а дхарма удерживает творение в осмысленном порядке.