VedawordВедическая библиотека
Поиск
Войти
Махабхарата
Истина, счастье и корни страдания12.183.10
10802 / 15823
Махабхарата · 12.183.10
॥
Деванагари

भरद्वाज उवाच
यद् एतद् भवताभिहितं सुखानां परमाः स्त्रिय इति तन् न गृह्णीमः ॥
न ह्य् एषाम् ऋषीणां महति स्थितानाम् अप्राप्य एष गुणविशेषो न चैनम् अभिलषन्ति ॥
श्रूयते च भगवांस् त्रिलोककृद् ब्रह्मा प्रभुर् एकाकी तिष्ठति ॥
ब्रह्मचारी न कामसुखेष्व् आत्मानम् अवदधाति ॥
अपि च भगवान् विश्वेश्वर उमापतिः कामम् अभिवर्तमानम् अनङ्गत्वेन शमम् अनयत् ॥
तस्माद् ब्रूमो न महात्मभिर् अयं प्रतिगृहीतो न त्व् एष तावद् विशिष्टो गुण इति नैतद् भगवतः प्रत्येमि ॥
भगवता तूक्तं सुखानां परमाः स्त्रिय इति ॥
लोकप्रवादो ऽपि च भवति द्विविधः फलोदयः सुकृतात् सुखम् अवाप्यते दुष्कृताद् दुःखम् इति ॥
अत्रोच्यताम् ॥

Транслитерация (IAST)

bharadvāja uvāca
yad etad bhavatābhihitaṃ sukhānāṃ paramāḥ striya iti tan na gṛhṇīmaḥ ||
na hy eṣām ṛṣīṇāṃ mahati sthitānām aprāpya eṣa guṇaviśeṣo na cainam abhilaṣanti ||
śrūyate ca bhagavāṃs trilokakṛd brahmā prabhur ekākī tiṣṭhati ||
brahmacārī na kāmasukheṣv ātmānam avadadhāti ||
api ca bhagavān viśveśvara umāpatiḥ kāmam abhivartamānam anaṅgatvena śamam anayat ||
tasmād brūmo na mahātmabhir ayaṃ pratigṛhīto na tv eṣa tāvad viśiṣṭo guṇa iti naitad bhagavataḥ pratyemi ||
bhagavatā tūktaṃ sukhānāṃ paramāḥ striya iti ||
lokapravādo 'pi ca bhavati dvividhaḥ phalodayaḥ sukṛtāt sukham avāpyate duṣkṛtād duḥkham iti ||
atrocyatām ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भरद्वाजः उवाचbharadvājaḥ uvācaБхарадваджа сказал; Бхарадваджа возразил
यत् एतत् भवता अभिहितम्yat etat bhavatā abhihitamто, что тобой сказано; заявлено
सुखानाम् परमाः स्त्रियः इतिsukhānām paramāḥ striyaḥ itiженщины высшие среди удовольствий, так; счастий
तत् न गृह्णीमःtat na gṛhṇīmaḥэто мы не принимаем; не признаём
न हि एषाम् ऋषीणाम्na hi eṣām ṛṣīṇāmведь у этих риши нет; мудрецов
महति स्थितानाम्mahati sthitānāmстоящих в великом; высоком состоянии
अप्राप्यः एष गुण विशेषःaprāpyaḥ eṣa guṇa viśeṣaḥнедостижимо это особое качество; превосходство
न च एनम् अभिलषन्तिna ca enam abhilaṣantiи они его не желают; не стремятся
श्रूयते च भगवान्śrūyate ca bhagavānи слышится, что благословенный; известно
त्रिलोक कृत् ब्रह्माtriloka kṛt brahmāтворец трёх миров Брахма; создатель
प्रभुः एकाकी तिष्ठतिprabhuḥ ekākī tiṣṭhatiвладыка пребывает один; сам
ब्रह्मचारीbrahmacārīбрахмачари; соблюдающий целомудрие
न काम सुखेषुna kāma sukheṣuне в удовольствиях желания; чувственных
आत्मानम् अवदधातिātmānam avadadhātiсебя помещает; погружает
अपि च भगवान् विश्वेश्वरःapi ca bhagavān viśveśvaraḥи также благословенный Владыка вселенной; Шива
उमा पतिःumā patiḥсупруг Умы; Умапати
कामम् अभिवर्तमानम्kāmam abhivartamānamКаму, наступающего; приближающегося
अनङ्गत्वेन शमम् अनयत्anaṅgatvena śamam anayatлишением тела привёл к успокоению; усмирил
तस्मात् ब्रूमःtasmāt brūmaḥпоэтому мы говорим; утверждаем
न महात्मभिः अयम् प्रतिगृहीतःna mahātmabhiḥ ayam pratigṛhītaḥвеликими душами это не принято; не одобрено
न तु एष तावत्na tu eṣa tāvatи это вовсе не настолько; столь
विशिष्टः गुणः इतिviśiṣṭaḥ guṇaḥ itiпревосходное качество, так; особое
न एतत् भगवतः प्रत्येमिna etat bhagavataḥ pratyemiэто от господина я не принимаю; не считаю
भगवता तु उक्तम्bhagavatā tu uktamгосподином же сказано; тобой
सुखानाम् परमाः स्त्रियः इतिsukhānām paramāḥ striyaḥ itiженщины высшие среди удовольствий, так; счастий
लोक प्रवादः अपि च भवतिloka pravādaḥ api ca bhavatiи народная молва также есть; говорит
द्विविधः फल उदयःdvividhaḥ phala udayaḥдвоякое возникновение плода; результата
सुकृतात् सुखम् अवाप्यतेsukṛtāt sukham avāpyateот доброго дела достигается счастье; благо
दुष्कृतात् दुःखम् इतिduṣkṛtāt duḥkham itiот злого дела страдание, так; несчастье
अत्र उच्यताम्atra ucyatāmоб этом пусть будет сказано; объясни
Литературный перевод

Бхарадваджа сказал: «Ты сказал, что среди удовольствий высшими являются женщины; этого мы не принимаем. Для риши, стоящих в великом состоянии, такое особое качество не является недостижимым, но они его не желают. Известно, что благословенный Брахма, творец трёх миров и владыка, пребывает один как брахмачари и не погружает себя в наслаждения желания. И благословенный Владыка вселенной, супруг Умы, усмирил наступавшего Каму, лишив его тела. Поэтому мы говорим: великие души этого не принимают, и я не считаю такое качество настолько превосходным. Ты же сказал: “Женщины — высшие среди удовольствий”. Народная молва также говорит о двояком возникновении плода: от доброго дела обретается счастье, от злого — страдание. Объясни это».

Версия

89abbf8240a5 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 23:43:30 UTC

Доступно наRU
ПредыдущийСтих 12.183.6-9

Листайте стихи клавишами