भीष्म उवाच
हन्त वक्ष्यामि ते पार्थ ध्यानयोगं चतुर्विधम् ॥
यं ज्ञात्वा शाश्वतीं सिद्धिं गच्छन्ति परमर्षयः ॥
यथा स्वनुष्ठितं ध्यानं तथा कुर्वन्ति योगिनः ॥
महर्षयो ज्ञानतृप्ता निर्वाणगतमानसाः ॥
नावर्तन्ते पुनः पार्थ मुक्ताः संसारदोषतः ॥
जन्मदोषपरिक्षीणाः स्वभावे पर्यवस्थिताः ॥
निर्द्वंद्वा नित्यसत्त्वस्था विमुक्ता नित्यम् आश्रिताः ॥
असङ्गीन्य् अविवादीनि मनःशान्तिकराणि च ॥
bhīṣma uvāca
hanta vakṣyāmi te pārtha dhyānayogaṃ caturvidham ||
yaṃ jñātvā śāśvatīṃ siddhiṃ gacchanti paramarṣayaḥ ||
yathā svanuṣṭhitaṃ dhyānaṃ tathā kurvanti yoginaḥ ||
maharṣayo jñānatṛptā nirvāṇagatamānasāḥ ||
nāvartante punaḥ pārtha muktāḥ saṃsāradoṣataḥ ||
janmadoṣaparikṣīṇāḥ svabhāve paryavasthitāḥ ||
nirdvaṃdvā nityasattvasthā vimuktā nityam āśritāḥ ||
asaṅgīny avivādīni manaḥśāntikarāṇi ca ||
Бхишма сказал: «Итак, Партха, я расскажу тебе четырёхвидную йогу медитации, познав которую высшие риши достигают вечного совершенства. Йогины и великие риши, удовлетворённые знанием и с умом, пришедшим к нирване, совершают медитацию так, как она должна быть исполнена. Освобождённые от порока самсары, исчерпав порок рождения и утвердившись в своей природе, они больше не возвращаются, Партха. Они свободны от двойственности, всегда стоят в саттве, освобождены, укрыты в вечном, непривязаны, не спорят и несут покой уму».
818b8032ce0e · опубликовано 21 июн. 2026 г., 00:03:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Медитация описана не как техника ради переживаний, а как путь к устойчивой природе, где ум больше не спорит с миром и не возвращается к самсарной привычке.