यद् इष्टं तत् सुखं प्राहुर् द्वेष्यं दुःखम् इहोच्यते ॥
कृताकृतस्य तपसः फलं पश्यस्व यादृशम् ॥
नित्यं भद्राणि पश्यन्ति विषयांश् चोपभुञ्जते ॥
प्राकाश्यं चैव गच्छन्ति कृत्वा निष्कल्मषं तपः ॥
अप्रियाण्य् अवमानांश् च दुःखं बहुविधात्मकम् ॥
फलार्थी सत्पथत्यक्तः प्राप्नोति विषयात्मकम् ॥
धर्मे तपसि दाने च विचिकित्सास्य जायते ॥
स कृत्वा पापकान्य् एव निरयं प्रतिपद्यते ॥
सुखे तु वर्तमानो वै दुःखे वापि नरोत्तम ॥
स्ववृत्ताद् यो न चलति शास्त्रचक्षुः स मानवः ॥
इषुप्रपातमात्रं हि स्पर्शयोगे रतिः स्मृता ॥
रसने दर्शने घ्राणे श्रवणे च विशां पते ॥
ततो ऽस्य जायते तीव्रा वेदना तत्क्षयात् पुनः ॥
बुधा येन प्रशंसन्ति मोक्षं सुखम् अनुत्तमम् ॥
ततः फलार्थं चरति भवन्ति ज्यायसो गुणाः ॥
धर्मवृत्त्या च सततं कामार्थाभ्यां न हीयते ॥
yad iṣṭaṃ tat sukhaṃ prāhur dveṣyaṃ duḥkham ihocyate ||
kṛtākṛtasya tapasaḥ phalaṃ paśyasva yādṛśam ||
nityaṃ bhadrāṇi paśyanti viṣayāṃś copabhuñjate ||
prākāśyaṃ caiva gacchanti kṛtvā niṣkalmaṣaṃ tapaḥ ||
apriyāṇy avamānāṃś ca duḥkhaṃ bahuvidhātmakam ||
phalārthī satpathatyaktaḥ prāpnoti viṣayātmakam ||
dharme tapasi dāne ca vicikitsāsya jāyate ||
sa kṛtvā pāpakāny eva nirayaṃ pratipadyate ||
sukhe tu vartamāno vai duḥkhe vāpi narottama ||
svavṛttād yo na calati śāstracakṣuḥ sa mānavaḥ ||
iṣuprapātamātraṃ hi sparśayoge ratiḥ smṛtā ||
rasane darśane ghrāṇe śravaṇe ca viśāṃ pate ||
tato 'sya jāyate tīvrā vedanā tatkṣayāt punaḥ ||
budhā yena praśaṃsanti mokṣaṃ sukham anuttamam ||
tataḥ phalārthaṃ carati bhavanti jyāyaso guṇāḥ ||
dharmavṛttyā ca satataṃ kāmārthābhyāṃ na hīyate ||
«Желанное называют счастьем, а ненавистное здесь называется страданием. Посмотри, каков плод совершённого и несовершённого тапаса. Совершив чистый тапас, люди постоянно видят благое, наслаждаются объектами чувств и достигают известности. А ищущий плода, оставивший добрый путь, получает неприятное, унижения и многообразное страдание, связанное с объектами чувств. У него рождается сомнение в дхарме, тапасе и дарении; совершая одни грехи, он приходит в ад. Но тот человек, чей глаз — шастра, не отклоняется от своего образа жизни ни в счастье, ни в страдании, о лучший людей. Наслаждение от соприкосновения чувств — во вкусе, видении, обонянии и слухе — считается длящимся лишь мгновение, как падение стрелы; затем, когда оно прекращается, рождается острая боль. Поэтому мудрые восхваляют мокшу как непревзойдённое счастье. Если человек действует ради плода в праведном образе жизни, возникают более высокие качества, и он постоянно не лишается ни камы, ни артхи».
a27e061ad697 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 05:40:57 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стихи отделяют краткое чувственное удовольствие от устойчивого счастья мокши. Шастра становится глазом, который не даёт человеку потерять меру ни при радости, ни при боли.