Махабхарата
Васиштха объясняет ложное отождествление с пракрити12.292.27-36
11378 / 15823
Махабхарата · 12.292.27-36
Деванагари

प्रकृतिः कुरुते देवी महाप्रलयम् एव च ॥
दिवसान्ते गुणान् एतान् अभ्येत्यैको ऽवतिष्ठति ॥
रश्मिजालम् इवादित्यस् तत्कालेन नियच्छति ॥
एवम् एषो ऽसकृत् सर्वं क्रीडार्थम् अभिमन्यते ॥
आत्मरूपगुणान् एतान् विविधान् हृदयप्रियान् ॥
एवम् एव विकुर्वाणः सर्गप्रलयकर्मणी ॥
क्रियाक्रिया पथे रक्तस् त्रिगुणस् त्रिगुणातिगः ॥
क्रियाक्रियापथोपेतस् तथा तद् इति मन्यते ॥
एवं द्वंद्वान्य् अथैतानि वर्तन्ते मम नित्यशः ॥
ममैवैतानि जायन्ते बाधन्ते तानि माम् इति ॥
निस्तर्तव्यान्य् अथैतानि सर्वाणीति नराधिप ॥
मन्यते ऽयं ह्य् अबुद्धित्वात् तथैव सुकृतान्य् अपि ॥
भोक्तव्यानि मयैतानि देवलोकगतेन वै ॥
इहैव चैनं भोक्ष्यामि शुभाशुभफलोदयम् ॥
सुखम् एव च कर्तव्यं सकृत् कृत्वा सुखं मम ॥
यावदन्तं च मे सौख्यं जात्यां जात्यां भविष्यति ॥
भविष्यति च मे दुःखं कृतेनेहाप्य् अनन्तकम् ॥
महद् दुःखं हि मानुष्यं निरये चापि मज्जनम् ॥
निरयाच् चापि मानुष्यं कालेनैष्याम्य् अहं पुनः ॥
मनुष्यत्वाच् च देवत्वं देवत्वात् पौरुषं पुनः ॥
मनुष्यत्वाच् च निरयं पर्यायेणोपगच्छति ॥

Транслитерация (IAST)

prakṛtiḥ kurute devī mahāpralayam eva ca ||
divasānte guṇān etān abhyetyaiko 'vatiṣṭhati ||
raśmijālam ivādityas tatkālena niyacchati ||
evam eṣo 'sakṛt sarvaṃ krīḍārtham abhimanyate ||
ātmarūpaguṇān etān vividhān hṛdayapriyān ||
evam eva vikurvāṇaḥ sargapralayakarmaṇī ||
kriyākriyā pathe raktas triguṇas triguṇātigaḥ ||
kriyākriyāpathopetas tathā tad iti manyate ||
evaṃ dvaṃdvāny athaitāni vartante mama nityaśaḥ ||
mamaivaitāni jāyante bādhante tāni mām iti ||
nistartavyāny athaitāni sarvāṇīti narādhipa ||
manyate 'yaṃ hy abuddhitvāt tathaiva sukṛtāny api ||
bhoktavyāni mayaitāni devalokagatena vai ||
ihaiva cainaṃ bhokṣyāmi śubhāśubhaphalodayam ||
sukham eva ca kartavyaṃ sakṛt kṛtvā sukhaṃ mama ||
yāvadantaṃ ca me saukhyaṃ jātyāṃ jātyāṃ bhaviṣyati ||
bhaviṣyati ca me duḥkhaṃ kṛtenehāpy anantakam ||
mahad duḥkhaṃ hi mānuṣyaṃ niraye cāpi majjanam ||
nirayāc cāpi mānuṣyaṃ kālenaiṣyāmy ahaṃ punaḥ ||
manuṣyatvāc ca devatvaṃ devatvāt pauruṣaṃ punaḥ ||
manuṣyatvāc ca nirayaṃ paryāyeṇopagacchati ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रकृतिः कुरुतेprakṛtiḥ kuruteпракрити совершает; делает
देवीdevīбогиня; божественная природа
महा प्रलयम् एव चmahā pralayam eva caи великое растворение именно; махапралаю
दिवस अन्तेdivasa anteв конце дня; после дня Брахмы
गुणान् एतान्guṇān etānэти гуны; качества
अभ्येत्यabhyetyaсобрав; достигнув
एकः अवतिष्ठतिekaḥ avatiṣṭhatiодин остаётся; пребывает
रश्मि जालम् इवraśmi jālam ivaкак сеть лучей; совокупность лучей
आदित्यःādityaḥсолнце; Адитья
तत् कालेनtat kālenaв своё время; тогда
नियच्छतिniyacchatiудерживает; сворачивает
एवम् एषःevam eṣaḥтак этот; он
असकृत्asakṛtнеоднократно; много раз
सर्वम्sarvamвсё; целиком
क्रीडा अर्थम्krīḍā arthamради игры; для забавы
अभिमन्यतेabhimanyateпринимает за себя; воображает
आत्म रूप गुणान् एतान्ātma rūpa guṇān etānэти свойства собственного образа; качества формы
विविधान्vividhānразличные; многообразные
हृदय प्रियान्hṛdaya priyānдорогие сердцу; приятные
एवम् एवevam evaтак именно; таким образом
विकुर्वाणःvikurvāṇaḥизменяющийся; производящий изменения
सर्ग प्रलय कर्मणीsarga pralaya karmaṇīдела творения и растворения; процессы
क्रिया अक्रिया पथे रक्तःkriyā akriyā pathe raktaḥпривязанный к пути действия и бездействия; кармы
त्रिगुणःtriguṇaḥтрёхгунный; с тремя гунами
त्रिगुण अतिगःtriguṇa atigaḥпревосходящий три гуны; за гунами
क्रिया अक्रिया पथ उपेतःkriyā akriyā patha upetaḥснабжённый путём действия и бездействия; связанный
तथा तत् इति मन्यतेtathā tat iti manyateтак это — думает; считает
एवम् द्वंद्वानि अथ एतानिevam dvaṃdvāni atha etāniтак эти двойственности теперь; пары
वर्तन्ते मम नित्यशःvartante mama nityaśaḥсуществуют у меня постоянно; мои
मम एव एतानि जायन्तेmama eva etāni jāyanteони рождаются именно у меня; мои
बाधन्ते तानि माम् इतिbādhante tāni mām itiони мучат меня — так; страдают
निस्तर्तव्यानि अथ एतानिnistartavyāni atha etāniи их нужно переправить; преодолеть
सर्वाणि इतिsarvāṇi itiвсе — так; полностью
नराधिपnarādhipaо владыка людей; царь
मन्यते अयम् हिmanyate ayam hiдумает этот ведь; считает
अबुद्धित्वात्abuddhitvātиз-за неразумия; непробуждённости
तथा एवtathā evaтак же именно; подобно
सुकृतानि अपिsukṛtāni apiи заслуги также; добрые дела
भोक्तव्यानि मया एतानिbhoktavyāni mayā etāniмной должны быть пережиты они; испытаны
देवलोक गतेन वैdevaloka gatena vaiкогда я уйду в мир богов; на небеса
इह एव च एनम्iha eva ca enamи здесь именно это; его
भोक्ष्यामिbhokṣyāmiбуду вкушать; испытаю
शुभ अशुभ फल उदयम्śubha aśubha phala udayamвосход плодов благого и неблагого; результаты
सुखम् एव च कर्तव्यम्sukham eva ca kartavyamи счастье именно нужно делать; создавать
सकृत् कृत्वाsakṛt kṛtvāоднажды сделав; совершив
सुखम् ममsukham mamaсчастье моё; моё благо
यावत् अन्तम् चyāvat antam caи до самого конца; пока длится
मे सौख्यम्me saukhyamмоё удовольствие; счастье
जात्याम् जात्याम् भविष्यतिjātyām jātyām bhaviṣyatiв каждом рождении будет; из рода в род
भविष्यति च मे दुःखम्bhaviṣyati ca me duḥkhamи будет у меня страдание; горе
कृतेन इह अपिkṛtena iha apiсделанным здесь также; этой кармой
अनन्तकम्anantakamбесконечное; безмерное
महत् दुःखम् हिmahat duḥkham hiведь великое страдание; тяжёлое
मानुष्यम्mānuṣyamчеловеческое состояние; человечество
निरये च अपि मज्जनम्niraye ca api majjanamи погружение в ад также; падение
निरयात् च अपिnirayāt ca apiи из ада также; после ада
मानुष्यम्mānuṣyamчеловеческое рождение; человечество
कालेन एष्यामि अहम् पुनःkālena eṣyāmi aham punaḥсо временем я приду снова; вернусь
मनुष्यत्वात् चmanuṣyatvāt caи из человеческого состояния; от людей
देवत्वम्devatvamбожественность; состояние богов
देवत्वात्devatvātиз божественности; от богов
पौरुषम् पुनःpauruṣam punaḥчеловеческое снова; мужское состояние
मनुष्यत्वात् चmanuṣyatvāt caи из человеческого состояния; от людей
निरयम्nirayamад; адское место
पर्यायेण उपगच्छतिparyāyeṇa upagacchatiпоочерёдно достигает; приходит
Литературный перевод

Божественная пракрити совершает также великое растворение: в конце дня, собрав эти гуны, один остаётся, как солнце в своё время сворачивает сеть лучей. Так этот снова и снова, ради игры, принимает за себя все эти разнообразные и дорогие сердцу свойства собственного образа. Изменяясь в делах творения и растворения, привязанный к пути действия и бездействия, он, будучи связан с тремя гунами и вместе с тем превосходя три гуны, думает: «Это так». Он считает: «Эти двойственности всегда происходят у меня; они рождаются именно у меня и мучат меня. Всё это нужно преодолеть, и заслуги тоже мои. Я должен пережить их, когда пойду в мир богов; и здесь же буду вкушать восход плодов благого и неблагого. Нужно создавать счастье: однажды сделав его, я буду иметь счастье до конца, рождение за рождением. Но у меня будет и бесконечное страдание от сделанного здесь; велико страдание человеческого состояния и погружение в ад. Из ада я со временем снова приду к человеческому рождению, из человеческого — к божественному, из божественного — снова к человеческому, а из человеческого — к аду». Так он поочерёдно приходит к этим состояниям».

Версия

725d21bb15e9 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 06:42:24 UTC

Доступно наRU

Листайте стихи клавишами