Освобождённый от всех привязанностей, умеренный в пище и победивший чувства, пусть в начале и в конце ночи удерживает ум в атмане. О владыка Митхилы, утвердив умом совокупность чувств, сделав ум устойчивым разумом, он должен быть неподвижен как камень, непоколебим как столб и устойчив как гора. Тогда мудрые, знающие метод, называют его соединённым в йоге. Он не слышит, не обоняет, не вкушает, не видит, не узнаёт прикосновения; ум не строит намерений, он ничего не присваивает и, как дерево, не воспринимает внешнего. Тогда мудрые называют его сосредоточенным, достигшим природной неподвижности. Как лампа горит в безветрии, так он видится: без движения, неподвижный, устремлённый вверх, не получающий бокового отклонения. Тогда следует созерцать того, кто, будучи увиден, называется внутренним атманом, пребывающим в сердце, познаваемым знающими, дорогой. Атман видится в атмане как бездымный семипламенный огонь, как лучистое солнце, как молниеносный огонь в небе. Его видят великие души, стойкие мудрецы, брахманы, стоящие в источнике Брахмана, — нерождённого и бессмертного по природе».