VedawordВедическая библиотека
Поиск
Войти
Махабхарата
Сулабха испытывает освобождение Джанаки12.308.128-161
11468 / 15823
Махабхарата · 12.308.128-161
॥
Деванагари

रिपौ मित्रे ऽथ मध्यस्थे विजये संधिविग्रहे ॥
कृतवान् यो महीपाल किं तस्मिन् मुक्तलक्षणम् ॥
त्रिवर्गे सप्तधा व्यक्तं यो न वेदेह कर्मसु ॥
सङ्गवान् यस् त्रिवर्गे च किं तस्मिन् मुक्तलक्षणम् ॥
प्रिये चैवाप्रिये चैव दुर्बले बलवत्य् अपि ॥
यस्य नास्ति समं चक्षुः किं तस्मिन् मुक्तलक्षणम् ॥
तद् अमुक्तस्य ते मोक्षे यो ऽभिमानो भवेन् नृप ॥
सुहृद्भिः स निवार्यस् ते विचित्तस्येव भेषजैः ॥
तानि तान्य् अनुसंदृश्य सङ्गस्थानान्य् अरिंदम ॥
आत्मनात्मनि संपश्येत् किं तस्मिन् मुक्तलक्षणम् ॥
इमान्य् अन्यानि सूक्ष्माणि मोक्षम् आश्रित्य कानि चित् ॥
चतुरङ्गप्रवृत्तानि सङ्गस्थानानि मे शृणु ॥
य इमां पृथिवीं कृत्स्नाम् एकच्छत्रां प्रशास्ति ह ॥
एकम् एव स वै राजा पुरम् अध्यावसत्य् उत ॥
तत्पुरे चैकम् एवास्य गृहं यद् अधितिष्ठति ॥
गृहे शयनम् अप्य् एकं निशायां यत्र लीयते ॥
शय्यार्धं तस्य चाप्य् अत्र स्त्रीपूर्वम् अधितिष्ठति ॥
तद् अनेन प्रसङ्गेन फलेनैवेह युज्यते ॥
एवम् एवोपभोगेषु भोजनाच्छादनेषु च ॥
गुणेषु परिमेयेषु निग्रहानुग्रहौ प्रति ॥
परतन्त्रः सदा राजा स्वल्पे सो ऽपि प्रसज्जते ॥
संधिविग्रहयोगे च कुतो राज्ञः स्वतन्त्रता ॥
स्त्रीषु क्रीडाविहारेषु नित्यम् अस्यास्वतन्त्रता ॥
मन्त्रे चामात्यसमितौ कुत एव स्वतन्त्रता ॥
यदा त्व् आज्ञापयत्य् अन्यांस् तदास्योक्ता स्वतन्त्रता ॥
अवशः कार्यते तत्र तस्मिंस् तस्मिन् गुणे स्थितः ॥
स्वप्तुकामो न लभते स्वप्तुं कार्यार्थिभिर् जनैः ॥
शयने चाप्य् अनुज्ञातः सुप्त उत्थाप्यते ऽवशः ॥
स्नाह्य् आलभ पिब प्राश जुहुध्य् अग्नीन् यजेति च ॥
वदस्व शृणु चापीति विवशः कार्यते परैः ॥
अभिगम्याभिगम्यैनं याचन्ते सततं नराः ॥
न चाप्य् उत्सहते दातुं वित्तरक्षी महाजनात् ॥
दाने कोशक्षयो ह्य् अस्य वैरं चाप्य् अप्रयच्छतः ॥
क्षणेनास्योपवर्तन्ते दोषा वैराग्यकारकाः ॥
प्राज्ञाञ् शूरांस् तथैवाढ्यान् एकस्थाने ऽपि शङ्कते ॥
भयम् अप्य् अभये राज्ञो यैश् च नित्यम् उपास्यते ॥
यदा चैते प्रदुष्यन्ति राजन् ये कीर्तिता मया ॥
तदैवास्य भयं तेभ्यो जायते पश्य यादृशम् ॥
सर्वः स्वे स्वे गृहे राजा सर्वः स्वे स्वे गृहे गृही ॥
निग्रहानुग्रहौ कुर्वंस् तुल्यो जनक राजभिः ॥
पुत्रा दारास् तथैवात्मा कोशो मित्राणि संचयः ॥
परैः साधारणा ह्य् एते तैस् तैर् एवास्य हेतुभिः ॥
हतो देशः पुरं दग्धं प्रधानः कुञ्जरो मृतः ॥
लोकसाधारणेष्व् एषु मिथ्याज्ञानेन तप्यते ॥
अमुक्तो मानसैर् दुःखैर् इच्छाद्वेषप्रियोद्भवैः ॥
शिरोरोगादिभी रोगैस् तथैव विनिपातिभिः ॥
द्वंद्वैस् तैस् तैर् उपहतः सर्वतः परिशङ्कितः ॥
बहुप्रत्यर्थिकं राज्यम् उपास्ते गणयन् निशाः ॥
तद् अल्पसुखम् अत्यर्थं बहुदुःखम् असारवत् ॥
को राज्यम् अभिपद्येत प्राप्य चोपशमं लभेत् ॥
ममेदम् इति यच् चेदं पुरं राष्ट्रं च मन्यसे ॥
बलं कोशम् अमात्यांश् च कस्यैतानि न वा नृप ॥
मित्रामात्यं पुरं राष्ट्रं दण्डः कोशो महीपतिः ॥
सप्ताङ्गश् चक्रसंघातो राज्यम् इत्य् उच्यते नृप ॥
सप्ताङ्गस्यास्य राज्यस्य त्रिदण्डस्येव तिष्ठतः ॥
अन्योन्यगुणयुक्तस्य कः केन गुणतो ऽधिकः ॥
तेषु तेषु हि कालेषु तत् तद् अङ्गं विशिष्यते ॥
येन यत् सिध्यते कार्यं तत् प्राधान्याय कल्पते ॥
सप्ताङ्गश् चापि संघातस् त्रयश् चान्ये नृपोत्तम ॥
संभूय दशवर्गो ऽयं भुङ्क्ते राज्यं हि राजवत् ॥
यश् च राजा महोत्साहः क्षत्रधर्मरतो भवेत् ॥
स तुष्येद् दशभागेन ततस् त्व् अन्यो दशावरैः ॥
नास्त्य् असाधारणो राजा नास्ति राज्यम् अराजकम् ॥
राज्ये ऽसति कुतो धर्मो धर्मे ऽसति कुतः परम् ॥
यो ऽप्य् अत्र परमो धर्मः पवित्रं राजराज्ययोः ॥
पृथिवी दक्षिणा यस्य सो ऽश्वमेधो न विद्यते ॥
साहम् एतानि कर्माणि राज्यदुःखानि मैथिल ॥
समर्था शतशो वक्तुम् अथ वापि सहस्रशः ॥

Транслитерация (IAST)

ripau mitre 'tha madhyasthe vijaye saṃdhivigrahe ||
kṛtavān yo mahīpāla kiṃ tasmin muktalakṣaṇam ||
trivarge saptadhā vyaktaṃ yo na vedeha karmasu ||
saṅgavān yas trivarge ca kiṃ tasmin muktalakṣaṇam ||
priye caivāpriye caiva durbale balavaty api ||
yasya nāsti samaṃ cakṣuḥ kiṃ tasmin muktalakṣaṇam ||
tad amuktasya te mokṣe yo 'bhimāno bhaven nṛpa ||
suhṛdbhiḥ sa nivāryas te vicittasyeva bheṣajaiḥ ||
tāni tāny anusaṃdṛśya saṅgasthānāny ariṃdama ||
ātmanātmani saṃpaśyet kiṃ tasmin muktalakṣaṇam ||
imāny anyāni sūkṣmāṇi mokṣam āśritya kāni cit ||
caturaṅgapravṛttāni saṅgasthānāni me śṛṇu ||
ya imāṃ pṛthivīṃ kṛtsnām ekacchatrāṃ praśāsti ha ||
ekam eva sa vai rājā puram adhyāvasaty uta ||
tatpure caikam evāsya gṛhaṃ yad adhitiṣṭhati ||
gṛhe śayanam apy ekaṃ niśāyāṃ yatra līyate ||
śayyārdhaṃ tasya cāpy atra strīpūrvam adhitiṣṭhati ||
tad anena prasaṅgena phalenaiveha yujyate ||
evam evopabhogeṣu bhojanācchādaneṣu ca ||
guṇeṣu parimeyeṣu nigrahānugrahau prati ||
paratantraḥ sadā rājā svalpe so 'pi prasajjate ||
saṃdhivigrahayoge ca kuto rājñaḥ svatantratā ||
strīṣu krīḍāvihāreṣu nityam asyāsvatantratā ||
mantre cāmātyasamitau kuta eva svatantratā ||
yadā tv ājñāpayaty anyāṃs tadāsyoktā svatantratā ||
avaśaḥ kāryate tatra tasmiṃs tasmin guṇe sthitaḥ ||
svaptukāmo na labhate svaptuṃ kāryārthibhir janaiḥ ||
śayane cāpy anujñātaḥ supta utthāpyate 'vaśaḥ ||
snāhy ālabha piba prāśa juhudhy agnīn yajeti ca ||
vadasva śṛṇu cāpīti vivaśaḥ kāryate paraiḥ ||
abhigamyābhigamyainaṃ yācante satataṃ narāḥ ||
na cāpy utsahate dātuṃ vittarakṣī mahājanāt ||
dāne kośakṣayo hy asya vairaṃ cāpy aprayacchataḥ ||
kṣaṇenāsyopavartante doṣā vairāgyakārakāḥ ||
prājñāñ śūrāṃs tathaivāḍhyān ekasthāne 'pi śaṅkate ||
bhayam apy abhaye rājño yaiś ca nityam upāsyate ||
yadā caite praduṣyanti rājan ye kīrtitā mayā ||
tadaivāsya bhayaṃ tebhyo jāyate paśya yādṛśam ||
sarvaḥ sve sve gṛhe rājā sarvaḥ sve sve gṛhe gṛhī ||
nigrahānugrahau kurvaṃs tulyo janaka rājabhiḥ ||
putrā dārās tathaivātmā kośo mitrāṇi saṃcayaḥ ||
paraiḥ sādhāraṇā hy ete tais tair evāsya hetubhiḥ ||
hato deśaḥ puraṃ dagdhaṃ pradhānaḥ kuñjaro mṛtaḥ ||
lokasādhāraṇeṣv eṣu mithyājñānena tapyate ||
amukto mānasair duḥkhair icchādveṣapriyodbhavaiḥ ||
śirorogādibhī rogais tathaiva vinipātibhiḥ ||
dvaṃdvais tais tair upahataḥ sarvataḥ pariśaṅkitaḥ ||
bahupratyarthikaṃ rājyam upāste gaṇayan niśāḥ ||
tad alpasukham atyarthaṃ bahuduḥkham asāravat ||
ko rājyam abhipadyeta prāpya copaśamaṃ labhet ||
mamedam iti yac cedaṃ puraṃ rāṣṭraṃ ca manyase ||
balaṃ kośam amātyāṃś ca kasyaitāni na vā nṛpa ||
mitrāmātyaṃ puraṃ rāṣṭraṃ daṇḍaḥ kośo mahīpatiḥ ||
saptāṅgaś cakrasaṃghāto rājyam ity ucyate nṛpa ||
saptāṅgasyāsya rājyasya tridaṇḍasyeva tiṣṭhataḥ ||
anyonyaguṇayuktasya kaḥ kena guṇato 'dhikaḥ ||
teṣu teṣu hi kāleṣu tat tad aṅgaṃ viśiṣyate ||
yena yat sidhyate kāryaṃ tat prādhānyāya kalpate ||
saptāṅgaś cāpi saṃghātas trayaś cānye nṛpottama ||
saṃbhūya daśavargo 'yaṃ bhuṅkte rājyaṃ hi rājavat ||
yaś ca rājā mahotsāhaḥ kṣatradharmarato bhavet ||
sa tuṣyed daśabhāgena tatas tv anyo daśāvaraiḥ ||
nāsty asādhāraṇo rājā nāsti rājyam arājakam ||
rājye 'sati kuto dharmo dharme 'sati kutaḥ param ||
yo 'py atra paramo dharmaḥ pavitraṃ rājarājyayoḥ ||
pṛthivī dakṣiṇā yasya so 'śvamedho na vidyate ||
sāham etāni karmāṇi rājyaduḥkhāni maithila ||
samarthā śataśo vaktum atha vāpi sahasraśaḥ ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
रिपौ मित्रे अथ मध्यस्थेripau mitre atha madhyastheв враге, друге и нейтральном; среднем
विजये संधि विग्रहेvijaye saṃdhi vigraheв победе, союзе и войне; разрыве
कृतवान् यः महीपालkṛtavān yaḥ mahīpālaкто действует, владыка земли; совершает
किम् तस्मिन् मुक्त लक्षणम्kim tasmin mukta lakṣaṇamкакой в нём признак освобождённого; свободы
त्रिवर्गे सप्तधा व्यक्तम्trivarge saptadhā vyaktamв триварге, семикратно проявленной; трёх целях
यः न वेद इह कर्मसुyaḥ na veda iha karmasuкто не знает здесь в действиях; делах
सङ्गवान् यः त्रिवर्गे चsaṅgavān yaḥ trivarge caи кто привязан к триварге; связан
किम् तस्मिन् मुक्त लक्षणम्kim tasmin mukta lakṣaṇamкакой в нём признак освобождённого; свободы
प्रिये च एवpriye ca evaи в приятном именно; приятном
अप्रिये च एवapriye ca evaи в неприятном именно; неприятном
दुर्बले बलवति अपिdurbale balavati apiв слабом и сильном также; сильном
यस्य न अस्ति समम् चक्षुःyasya na asti samam cakṣuḥу кого нет равного взгляда; равного ока
किम् तस्मिन् मुक्त लक्षणम्kim tasmin mukta lakṣaṇamкакой в нём признак освобождённого; свободы
तत् अमुक्तस्य ते मोक्षेtat amuktasya te mokṣeэта твоя у несвободного о мокше; в освобождении
यः अभिमानः भवेत् नृपyaḥ abhimānaḥ bhavet nṛpaкоторая гордость бывает, царь; самомнение
सुहृद्भिः सः निवार्यः तेsuhṛdbhiḥ saḥ nivāryaḥ teдрузьями это должно быть удержано; остановлено
विचित्तस्य इव भेषजैःvicittasya iva bheṣajaiḥкак безумного лекарствами; врачеванием
तानि तानि अनुसंदृश्यtāni tāni anusaṃdṛśyaте и те рассмотрев; разные
सङ्ग स्थानानि अरिंदमsaṅga sthānāni ariṃdamaместа привязанности, подавитель врагов; связи
आत्मना आत्मनि संपश्येत्ātmanā ātmani saṃpaśyetсамим собой в себе пусть увидит; рассмотрит
किम् तस्मिन् मुक्त लक्षणम्kim tasmin mukta lakṣaṇamкакой в нём признак освобождённого; свободы
इमानि अन्यानि सूक्ष्माणिimāni anyāni sūkṣmāṇiэти другие тонкие; скрытые
मोक्षम् आश्रित्य कानि चित्mokṣam āśritya kāni citотносящиеся к мокше некоторые; вопросы
चतुरङ्ग प्रवृत्तानिcaturaṅga pravṛttāniдвижущиеся четырьмя частями; четырёхчленные
सङ्ग स्थानानि मे शृणुsaṅga sthānāni me śṛṇuместа привязанности выслушай от меня; связи
यः इमाम् पृथिवीम् कृत्स्नाम्yaḥ imām pṛthivīm kṛtsnāmкто эту всю землю; целиком
एक च्छत्राम् प्रशास्ति हeka cchatrām praśāsti haпод одним зонтом правит; единым владычеством
एकम् एव सः वै राजाekam eva saḥ vai rājāодин лишь он тот царь; воистину
पुरम् अध्यावसति उतpuram adhyāvasati utaодин город населяет; пребывает
तत् पुरे चtat pure caи в том городе; там
एकम् एव अस्यekam eva asyaодно лишь его; только одно
गृहम् यत् अधितिष्ठतिgṛham yat adhitiṣṭhatiдом, где он пребывает; занимает
गृहे शयनम् अपि एकम्gṛhe śayanam api ekamв доме одно ложе тоже; постель
निशायाम् यत्र लीयतेniśāyām yatra līyateночью куда он скрывается; ложится
शय्या अर्धम् तस्यśayyā ardham tasyaполовину его ложа; постели
च अपि अत्रca api atraи также здесь; при этом
स्त्री पूर्वम् अधितिष्ठतिstrī pūrvam adhitiṣṭhatiженщина прежде занимает; разделяет
तत् अनेन प्रसङ्गेनtat anena prasaṅgenaтак этой привязанностью; сцеплением
फलेन एव इह युज्यतेphalena eva iha yujyateон связан лишь плодом здесь; результатом
एवम् एव उपभोगेषुevam eva upabhogeṣuтак же в наслаждениях; потреблении
भोजन आच्छादनेषु चbhojana ācchādaneṣu caв пище и одежде также; покрытии
गुणेषु परिमेयेषुguṇeṣu parimeyeṣuв ограниченных качествах; измеримых вещах
निग्रह अनुग्रहौ प्रतिnigraha anugrahau pratiотносительно наказания и милости; управления
परतन्त्रः सदा राजाparatantraḥ sadā rājāзависим всегда царь; несамостоятелен
स्वल्पे सः अपि प्रसज्जतेsvalpe saḥ api prasajjateдаже в малом он привязывается; застревает
संधि विग्रह योगे चsaṃdhi vigraha yoge caи в союзе и войне; политике
कुतः राज्ञः स्वतन्त्रताkutaḥ rājñaḥ svatantratāоткуда у царя самостоятельность; свобода
स्त्रीषु क्रीडा विहारेषुstrīṣu krīḍā vihāreṣuв женщинах, играх, прогулках; развлечениях
नित्यम् अस्य अस्वतन्त्रताnityam asya asvatantratāпостоянна его несвобода; зависимость
मन्त्रे च अमात्य समितौmantre ca amātya samitauи в совете, собрании министров; совещании
कुतः एव स्वतन्त्रताkutaḥ eva svatantratāоткуда вообще самостоятельность; свобода
यदा तु आज्ञापयति अन्यान्yadā tu ājñāpayati anyānкогда же он приказывает другим; повелевает
तदा अस्य उक्ता स्वतन्त्रताtadā asya uktā svatantratāтогда его свобода называется; считается
अवशः कार्यते तत्रavaśaḥ kāryate tatraно бессильный он заставляется там; подчиняется
तस्मिन् तस्मिन् गुणे स्थितःtasmin tasmin guṇe sthitaḥстоя в том или ином качестве; обстоятельстве
स्वप्तु कामः न लभतेsvaptu kāmaḥ na labhateжелающий спать не получает; не может
स्वप्तुम् कार्य अर्थिभिः जनैःsvaptum kārya arthibhiḥ janaiḥспать из-за людей с делами; просителей
शयने च अपि अनुज्ञातःśayane ca api anujñātaḥи даже в постели позволенный; допущенный
सुप्तः उत्थाप्यते अवशःsuptaḥ utthāpyate avaśaḥспящий поднимается бессильным; неволей
स्नाहि आलभ पिब प्राशsnāhi ālabha piba prāśaмойся, мажься, пей, ешь; повеления
जुहुधि अग्नीन् यज इति चjuhudhi agnīn yaja iti caвозливай огни, жертвуй, так; совершай
वदस्व शृणु च अपि इतिvadasva śṛṇu ca api itiговори и слушай также, так; приказывают
विवशः कार्यते परैःvivaśaḥ kāryate paraiḥбессильным делается другими; заставляют
अभिगम्य अभिगम्य एनम्abhigamya abhigamya enamподходя снова и снова к нему; приходя
याचन्ते सततम् नराःyācante satatam narāḥпросят постоянно люди; просители
न च अपि उत्सहते दातुम्na ca api utsahate dātumи он не всегда может дать; способен
वित्त रक्षी महा जनात्vitta rakṣī mahā janātберегущий богатство от множества людей; толпы
दाने कोश क्षयः हि अस्यdāne kośa kṣayaḥ hi asyaпри дарении истощение казны его; убыток
वैरम् च अपि अप्रयच्छतःvairam ca api aprayacchataḥи вражда, если не даёт; отказавшему
क्षणेन अस्य उपवर्तन्तेkṣaṇena asya upavartanteза миг к нему приходят; возникают
दोषाः वैराग्य कारकाःdoṣāḥ vairāgya kārakāḥнедостатки, вызывающие отвращение; вайрагью
प्राज्ञान् शूरान् तथा एव आढ्यान्prājñān śūrān tathā eva āḍhyānмудрых, героев и богатых; влиятельных
एक स्थाने अपि शङ्कतेeka sthāne api śaṅkateдаже в одном месте опасается; подозревает
भयम् अपि अभये राज्ञःbhayam api abhaye rājñaḥстрах даже в безопасности у царя; беспокойство
यैः च नित्यम् उपास्यतेyaiḥ ca nityam upāsyateи перед теми, кем он постоянно окружён; служат ему
यदा च एते प्रदुष्यन्तिyadā ca ete praduṣyantiи когда эти портятся; становятся враждебны
राजन् ये कीर्तिता मयाrājan ye kīrtitā mayāцарь, которых я назвала; перечислила
तदा एव अस्य भयम् तेभ्यःtadā eva asya bhayam tebhyaḥтогда именно у него страх от них; опасность
जायते पश्य यादृशम्jāyate paśya yādṛśamрождается, смотри каков; какой
सर्वः स्वे स्वे गृहे राजाsarvaḥ sve sve gṛhe rājāкаждый в своём доме царь; владыка
सर्वः स्वे स्वे गृहे गृहीsarvaḥ sve sve gṛhe gṛhīкаждый в своём доме домохозяин; хозяин
निग्रह अनुग्रहौ कुर्वन्nigraha anugrahau kurvanсовершая наказание и милость; управляя
तुल्यः जनक राजभिःtulyaḥ janaka rājabhiḥравен царям, Джанака; правителям
पुत्राः दाराः तथा एव आत्माputrāḥ dārāḥ tathā eva ātmāсыновья, жёны и сам он; тело
कोशः मित्राणि संचयःkośaḥ mitrāṇi saṃcayaḥказна, друзья, накопление; имущество
परैः साधारणाः हि एतेparaiḥ sādhāraṇāḥ hi eteведь эти общие с другими; не только его
तैः तैः एव अस्य हेतुभिःtaiḥ taiḥ eva asya hetubhiḥпо тем и тем причинам его; обстоятельствам
हतः देशः पुरम् दग्धम्hataḥ deśaḥ puram dagdhamстрана поражена, город сожжён; погиб
प्रधानः कुञ्जरः मृतःpradhānaḥ kuñjaraḥ mṛtaḥглавный слон умер; погиб
लोक साधारणेषु एषुloka sādhāraṇeṣu eṣuв этих общих с миром вещах; не личных
मिथ्या ज्ञानेन तप्यतेmithyā jñānena tapyateложным знанием он мучится; страдает
अमुक्तः मानसैः दुःखैःamuktaḥ mānasaiḥ duḥkhaiḥнесвободный от умственных страданий; душевных
इच्छा द्वेष प्रिय उद्भवैःicchā dveṣa priya udbhavaiḥрождённых желанием, ненавистью, приятным; пристрастием
शिरस् रोग आदिभिः रोगैःśiras roga ādibhiḥ rogaiḥболезнями вроде головной боли; недугами
तथा एव विनिपातिभिःtathā eva vinipātibhiḥи так же внезапно падающими; обрушивающимися
द्वंद्वैः तैः तैः उपहतःdvaṃdvaiḥ taiḥ taiḥ upahataḥтеми и теми двойственностями поражённый; ударенный
सर्वतः परिशङ्कितःsarvataḥ pariśaṅkitaḥсо всех сторон подозревающий; опасающийся
बहु प्रत्यर्थिकम् राज्यम्bahu pratyarthikam rājyamцарство со многими противниками; соперниками
उपास्ते गणयन् निशाःupāste gaṇayan niśāḥслужит, считая ночи; проводит
तत् अल्प सुखम् अत्यर्थम्tat alpa sukham atyarthamэто с малым счастьем, чрезмерно; очень
बहु दुःखम् असारवत्bahu duḥkham asāravatс большим страданием, бессущностное; пустое
कः राज्यम् अभिपद्येतkaḥ rājyam abhipadyetaкто принял бы царство; овладел
प्राप्य च उपशमम् लभेत्prāpya ca upaśamam labhetи, получив, обрёл бы покой; успокоение
मम इदम् इतिmama idam itiэто моё, так; мне принадлежит
यत् च इदम्yat ca idamи что это; всё это
पुरम् राष्ट्रम् च मन्यसेpuram rāṣṭram ca manyaseгород и царство считаешь; приписываешь
बलम् कोशम् अमात्यान् चbalam kośam amātyān caвойско, казну и министров; советников
कस्य एतानि न वा नृपkasya etāni na vā nṛpaчьи они или не чьи, царь; кому принадлежат
मित्र अमात्यम् पुरम् राष्ट्रम्mitra amātyam puram rāṣṭramдрузья, министры, город, царство; составляющие
दण्डः कोशः महीपतिःdaṇḍaḥ kośaḥ mahīpatiḥвойско, казна, царь; карающая сила
सप्ताङ्गः चक्र संघातःsaptāṅgaḥ cakra saṃghātaḥсемичленный круговой состав; комплекс
राज्यम् इति उच्यते नृपrājyam iti ucyate nṛpaназывается царством, царь; государством
सप्ताङ्गस्य अस्य राज्यस्यsaptāṅgasya asya rājyasyaэтого семичленного царства; государства
त्रिदण्डस्य इव तिष्ठतःtridaṇḍasya iva tiṣṭhataḥстоящего как триданда; тройной посох
अन्योन्य गुण युक्तस्यanyonya guṇa yuktasyaсвязанного взаимными качествами; свойствами
कः केन गुणतः अधिकःkaḥ kena guṇataḥ adhikaḥкто чем по качеству выше; превосходит
तेषु तेषु हि कालेषुteṣu teṣu hi kāleṣuв те и те времена; ситуации
तत् तत् अङ्गम् विशिष्यतेtat tat aṅgam viśiṣyateта или иная часть выделяется; становится главной
येन यत् सिध्यते कार्यम्yena yat sidhyate kāryamчем какое дело исполняется; удаётся
तत् प्राधान्याय कल्पतेtat prādhānyāya kalpateто считается главным; получает первенство
सप्ताङ्गः च अपि संघातःsaptāṅgaḥ ca api saṃghātaḥи семичленный состав также; соединение
त्रयः च अन्ये नृप उत्तमtrayaḥ ca anye nṛpa uttamaи три других, лучший царь; добавочных
संभूय दश वर्गः अयम्saṃbhūya daśa vargaḥ ayamсойдясь, эта десятичная группа; десятка
भुङ्क्ते राज्यम् हि राजवत्bhuṅkte rājyam hi rājavatпользуется царством как царь; управляет
यः च राजा महा उत्साहःyaḥ ca rājā mahā utsāhaḥи какой царь великоэнергичный; сильный
क्षत्र धर्म रतः भवेत्kṣatra dharma rataḥ bhavetпредан кшатрийской дхарме; долгу
सः तुष्येत् दश भागेनsaḥ tuṣyet daśa bhāgenaон довольствовался бы десятой долей; частью
ततः तु अन्यः दश अवरैःtataḥ tu anyaḥ daśa avaraiḥа затем другой - десятью меньшими; долями
न अस्ति असाधारणः राजाna asti asādhāraṇaḥ rājāнет царя, не общего с другими; единоличного
न अस्ति राज्यम् अराजकम्na asti rājyam arājakamнет царства без царя; без правителя
राज्ये असति कुतः धर्मःrājye asati kutaḥ dharmaḥесли нет царства, откуда дхарма; порядок
धर्मे असति कुतः परम्dharme asati kutaḥ paramесли нет дхармы, откуда высшее; парам
यः अपि अत्र परमः धर्मःyaḥ api atra paramaḥ dharmaḥи здесь высшая дхарма; наивысший обряд
पवित्रम् राज राज्ययोःpavitram rāja rājyayoḥочиститель царя и царства; святыня
पृथिवी दक्षिणा यस्यpṛthivī dakṣiṇā yasyaу которого земля - дакшина; жертвенный дар
सः अश्वमेधः न विद्यतेsaḥ aśvamedhaḥ na vidyateтакой ашвамедха не существует; недостижим
सा अहम् एतानि कर्माणिsā aham etāni karmāṇiтак я эти дела; действия
राज्य दुःखानि मैथिलrājya duḥkhāni maithilaстрадания царства, Майтхила; царские тяготы
समर्था शतशः वक्तुम्samarthā śataśaḥ vaktumспособна сотнями сказать; перечислить
अथ वा अपि सहस्रशःatha vā api sahasraśaḥили даже тысячами; многократно
Литературный перевод

«Если человек действует в отношении врага, друга и нейтрального, победы, союза и войны, какой в нём признак освобождения, владыка земли? Если он не различает семикратно проявленную триваргу в делах и всё же привязан к ней, какой в нём признак свободы? Если у него нет равного взгляда на приятное и неприятное, слабого и сильного, какой в нём признак освобождения? Самомнение о своей мокше у несвободного должно быть остановлено друзьями, как безумие лекарствами. Рассмотрев разные места привязанности, человек должен увидеть себя в себе: какой там признак освобождения? Выслушай и другие тонкие места привязанности, связанные с мокшей. Тот, кто правит всей землёй под одним зонтом, всё равно живёт лишь в одном городе; в городе занимает один дом; в доме имеет одну постель, куда скрывается ночью; и половину этой постели прежде занимает женщина. Так даже он связан здесь лишь плодом этого сцепления. То же в наслаждениях, пище, одежде, измеримых качествах, наказании и милости: царь всегда зависим и привязывается даже к малому. В союзе и войне откуда у царя самостоятельность? В женщинах, играх и развлечениях у него постоянная несвобода; в совете и собрании министров откуда вообще свобода? Когда он приказывает другим, это называется его свободой; но там же, стоя в каждом обстоятельстве, он сам бессильно заставляется действовать. Желая спать, он не может спать из-за людей с делами; даже допущенный к постели, он, уже спящий, поднимается по принуждению. “Мойся, мажься, пей, ешь, возливай огни, жертвуй, говори, слушай” — так другие делают его бессильным. Люди постоянно подходят и просят; он не всегда может дать, потому что должен хранить богатство от множества людей. Если даёт, истощается казна; если не даёт, возникает вражда. За миг приходят недостатки, вызывающие отвращение. Он опасается мудрых, героев и богатых даже в одном месте; у царя бывает страх даже в безопасности перед теми, кто постоянно ему служит. Когда эти люди, которых я назвала, портятся, от них сразу рождается опасность. Каждый в своём доме — царь, каждый в своём доме — хозяин; совершая наказание и милость, он равен царям, Джанака. Сыновья, жёны, сам он, казна, друзья и накопления — всё это общее с другими по тем или иным причинам. “Страна поражена, город сожжён, главный слон умер” — в этих общих с миром вещах он мучится ложным знанием. Несвободный от душевных страданий, рождённых желанием, ненавистью и привязанностью к приятному, от болезней вроде головной боли и внезапных бед, поражённый двойственностями, со всех сторон подозревающий, он служит царству со многими противниками, считая ночи. В царстве мало счастья, очень много страдания, оно бессущностно: кто принял бы его и обрёл покой? Ты думаешь: “это мой город, моё царство, моё войско, казна и министры”. Но чьи они и чьи не они, царь? Друзья, министры, город, царство, сила наказания, казна и правитель — этот семичленный круг называется государством. У этого семичленного царства, стоящего как триданда и связанного взаимными качествами, кто чем выше? В разные времена та часть становится главной, через которую удаётся дело. Семичленный состав и ещё три фактора, соединяясь в десятичную группу, пользуются царством как царь. Даже великий деятельный царь, преданный кшатрийской дхарме, должен довольствоваться лишь десятой долей, а иной — ещё меньшими долями. Нет царя, который был бы одиноким собственником; нет царства без царя; без царства откуда дхарма, а без дхармы откуда высшее? Даже высшая дхарма, очищающая царя и царство, ашвамедха, у которого вся земля была бы дакшиной, недостижима. Я способна сотнями и тысячами перечислять эти действия и страдания царства, Майтхила».

Версия

cb0f46cedb56 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 10:56:12 UTC

Доступно наRU
ПредыдущийСтих 12.308.96-127

Листайте стихи клавишами