अथ दीर्घस्य कालस्य स तप्यञ् शूद्रतापसः ॥
वने पञ्चत्वम् अगमत् सुकृतेन च तेन वै ॥
अजायत महाराजराजवंशे महाद्युतिः ॥
तथैव स ऋषिस् तात कालधर्मम् अवाप्य ह ॥
पुरोहितकुले विप्र आजातो भरतर्षभ ॥
एवं तौ तत्र संभूताव् उभौ शूद्रमुनी तदा ॥
क्रमेण वर्धितौ चापि विद्यासु कुशलाव् उभौ ॥
अथर्ववेदे वेदे च बभूवर्षिः सुनिश्चितः ॥
कल्पप्रयोगे चोत्पन्ने ज्योतिषे च परं गतः ॥
सख्ये चापि परा प्रीतिस् तयोश् चापि व्यवर्धत ॥
पितर्य् उपरते चापि कृतशौचः स भारत ॥
अभिषिक्तः प्रकृतिभी राजपुत्रः स पार्थिवः ॥
अभिषिक्तेन स ऋषिर् अभिषिक्तः पुरोहितः ॥
atha dīrghasya kālasya sa tapyañ śūdratāpasaḥ ||
vane pañcatvam agamat sukṛtena ca tena vai ||
ajāyata mahārājarājavaṃśe mahādyutiḥ ||
tathaiva sa ṛṣis tāta kāladharmam avāpya ha ||
purohitakule vipra ājāto bharatarṣabha ||
evaṃ tau tatra saṃbhūtāv ubhau śūdramunī tadā ||
krameṇa vardhitau cāpi vidyāsu kuśalāv ubhau ||
atharvavede vede ca babhūvarṣiḥ suniścitaḥ ||
kalpaprayoge cotpanne jyotiṣe ca paraṃ gataḥ ||
sakhye cāpi parā prītis tayoś cāpi vyavardhata ||
pitary uparate cāpi kṛtaśaucaḥ sa bhārata ||
abhiṣiktaḥ prakṛtibhī rājaputraḥ sa pārthivaḥ ||
abhiṣiktena sa ṛṣir abhiṣiktaḥ purohitaḥ ||
«Затем, по долгом времени, он, подвизаясь, шудра-подвижник, в лесу достиг кончины — и тем благодеянием по заслуге. Так же и тот риши, о дорогой, обретя закон Времени, в роду пурохиты, брахманом, родился, о бык Бхаратов. Так оба они родились — оба, шудра и мудрец, — и постепенно выросли, в науках искусны оба. В Атхарваведе и прочей Веде стал риши весьма сведущ, и в применении кальпы, и в джьотише вершины достиг. И когда отец бывшего шудры скончался, совершив очищение, он, о Бхарата, царевич, помазан был подданными и стал царём».
0a07799f2e79 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 19:45:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Круговорот кармы вершит поразительную перемену: благочестивый шудра по заслуге восходит до царского рождения, а риши за «вину» наставления низкорождённого рождается всего лишь пурохитою — подчинённым своего же бывшего ученика. Знаменательно, что devotion шудры принесла плод царства: даже строгая глава о ритуальном правиле невольно свидетельствует, что искреннее благочестие не тщетно, но обильно плодоносно. Так возмездие за «вину» учащего и награда за веру ученика совершаются единым поворотом Времени.