भीष्म उवाच
अथ सा स्त्री तम् उक्त्वा तु विप्रम् एवं भवत्व् इति ॥
तैलं दिव्यम् उपादाय स्नानशाटीम् उपानयत् ॥
अनुज्ञाता च मुनिना सा स्त्री तेन महात्मना ॥
अथास्य तैलेनाङ्गानि सर्वाण्य् एवाभ्यमृक्षयत् ॥
शनैश् चोत्सादितस् तत्र स्नानशालाम् उपागमत् ॥
भद्रासनं ततश् चित्रं ऋषिर् अन्वाविशन् नवम् ॥
अथोपविष्टश् च यदा तस्मिन् भद्रासने तदा ॥
स्नापयाम् आस शनकैस् तम् ऋषिं सुखहस्तवत् ॥
दिव्यं च विधिवच् चक्रे सोपचारं मुनेस् तदा ॥
स तेन सुसुखोष्णेन तस्या हस्तसुखेन च ॥
व्यतीतां रजनीं कृत्स्नां नाजानात् स महाव्रतः ॥
bhīṣma uvāca
atha sā strī tam uktvā tu vipram evaṃ bhavatv iti ||
tailaṃ divyam upādāya snānaśāṭīm upānayat ||
anujñātā ca muninā sā strī tena mahātmanā ||
athāsya tailenāṅgāni sarvāṇy evābhyamṛkṣayat ||
śanaiś cotsāditas tatra snānaśālām upāgamat ||
bhadrāsanaṃ tataś citraṃ ṛṣir anvāviśan navam ||
athopaviṣṭaś ca yadā tasmin bhadrāsane tadā ||
snāpayām āsa śanakais tam ṛṣiṃ sukhahastavat ||
divyaṃ ca vidhivac cakre sopacāraṃ munes tadā ||
sa tena susukhoṣṇena tasyā hastasukhena ca ||
vyatītāṃ rajanīṃ kṛtsnāṃ nājānāt sa mahāvrataḥ ||
Бхишма сказал: «Тогда та женщина, ему, брахману, сказав: „Так да будет“, масло дивное взяв, одеяние для омовения поднесла. Дозволенная мудрецом, тем, великим духом, та женщина тогда его маслом члены все умастила. Медленно растёртый там, в купальню он вошёл; на сиденье затем узорное, новое, риши воссел. Когда же воссел на том сиденье тогда, омывала его медленно, нежнорукая, того риши. Он, тою приятно-тёплою водою и её рук негою, прошедшую ночь всю не заметил — муж великого обета».
35b87da0d919 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 20:40:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Испытание утончается до предела: целую ночь старуха умащает и омывает подвижника нежными руками, и он, убаюканный негою, не замечает, как проходит ночь, — но не преступает обета. Знаменательно, что чистота его не в бесчувствии: он ощущает «негу рук», но не пленяется ею. Так являет себя совершенное самообладание — телесная близость и приятность не колеблют утверждённого в дхарме; великий обет (mahāvrata) хранится не отвращением к телу, а несмущённостью духа.