दर्शनात् स्पर्शनात् पानात् तथा गङ्गेति कीर्तनात् ॥
पुनात्य् अपुण्यान् पुरुषाञ् शतशो ऽथ सहस्रशः ॥
य इच्छेत् सफलं जन्म जीवितं श्रुतम् एव च ॥
स पितॄंस् तर्पयेद् गङ्गाम् अभिगम्य सुरांस् तथा ॥
न सुतैर् न च वित्तेन कर्मणा न च तत् फलम् ॥
प्राप्नुयात् पुरुषो ऽत्यन्तं गङ्गां प्राप्य यद् आप्नुयात् ॥
जात्यन्धैर् इह तुल्यास् ते मृतैः पङ्गुभिर् एव च ॥
समर्था ये न पश्यन्ति गङ्गां पुण्यजलां शिवाम् ॥
भूतभव्यभविष्यज्ञैर् महर्षिभिर् उपस्थिताम् ॥
देवैः सेन्द्रैश् च को गङ्गां नोपसेवेत मानवः ॥
वानप्रस्थैर् गृहस्थैश् च यतिभिर् ब्रह्मचारिभिः ॥
विद्यावद्भिः श्रितां गङ्गां पुमान् को नाम नाश्रयेत् ॥
darśanāt sparśanāt pānāt tathā gaṅgeti kīrtanāt ||
punāty apuṇyān puruṣāñ śataśo 'tha sahasraśaḥ ||
ya icchet saphalaṃ janma jīvitaṃ śrutam eva ca ||
sa pitṝṃs tarpayed gaṅgām abhigamya surāṃs tathā ||
na sutair na ca vittena karmaṇā na ca tat phalam ||
prāpnuyāt puruṣo 'tyantaṃ gaṅgāṃ prāpya yad āpnuyāt ||
jātyandhair iha tulyās te mṛtaiḥ paṅgubhir eva ca ||
samarthā ye na paśyanti gaṅgāṃ puṇyajalāṃ śivām ||
bhūtabhavyabhaviṣyajñair maharṣibhir upasthitām ||
devaiḥ sendraiś ca ko gaṅgāṃ nopaseveta mānavaḥ ||
vānaprasthair gṛhasthaiś ca yatibhir brahmacāribhiḥ ||
vidyāvadbhiḥ śritāṃ gaṅgāṃ pumān ko nāma nāśrayet ||
«От лицезрения, касания, питья и „Ганга“ произнесения очищает нечестивых людей сотнями и тысячами. Кто желал бы плодоносного рождения, жизни и учёности, тот предков да ублажит, Гангу достигнув, и богов также. Ни сыновьями, ни богатством, ни обрядом — не тот плод достигнет человек всецело, какой, Ганги достигнув, обретёт. С рождёнными слепыми равны они, с мёртвыми, с хромыми, — способные кто не видят Гангу, святоводную, благую. Прошлое-настоящее-будущее знающими махариши чтимую, богами с Индрою, — кто Гангу не почтил бы из людей? Лесными отшельниками и домохозяевами, подвижниками, целомудренными, учёными чтимую Гангу — муж какой бы не прибег?»
1fba73d7255b · опубликовано 20 июн. 2026 г., 21:10:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Знаменательно, что очищает не одно погружение, но и «„Ганга“ произнесение» — самое имя святыни, изречённое, очищает «сотнями и тысячами». Это созвучно силе святого имени: призывание священного действенно само по себе. И сурово слово о нерадивых: имеющий силу, но не идущий к Ганге, «равен слепорождённому, мёртвому, хромому» — пренебрежение доступной благодатью есть род слепоты. Так упрёк обращён не к немощным, а к способным, что мимо святыни проходят: высшая нищета — добровольная.