Бхишма
युधिष्ठिर उवाच
श्रुतं मे भवतो वाक्यम् अन्नदानस्य यो विधिः ॥
नक्षत्रयोगस्येदानीं दानकल्पं ब्रवीहि मे ॥
भीष्म उवाच
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
देवक्याश् चैव संवादं देवर्षेर् नारदस्य च ॥
द्वारकाम् अनुसंप्राप्तं नारदं देवदर्शनम् ॥
पप्रच्छैनं ततः प्रश्नं देवकी धर्मदर्शिनी ॥
तस्याः संपृच्छमानाया देवर्षिर् नारदस् तदा ॥
आचष्ट विधिवत् सर्वं यत् तच् छृणु विशां पते ॥
नारद उवाच
कृत्तिकासु महाभागे पायसेन ससर्पिषा ॥
संतर्प्य ब्राह्मणान् साधूंल् लोकान् आप्नोत्य् अनुत्तमान् ॥
रोहिण्यां प्रथितैर् मांसैर् माषैर् अन्नेन सर्पिषा ॥
पयो ऽनुपानं दातव्यम् आनृण्यार्थं द्विजातये ॥
दोग्ध्रीं दत्त्वा सवत्सां तु नक्षत्रे सोमदैवते ॥
गच्छन्ति मानुषाल् लोकात् स्वर्गलोकम् अनुत्तमम् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
śrutaṃ me bhavato vākyam annadānasya yo vidhiḥ ||
nakṣatrayogasyedānīṃ dānakalpaṃ bravīhi me ||
bhīṣma uvāca
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
devakyāś caiva saṃvādaṃ devarṣer nāradasya ca ||
dvārakām anusaṃprāptaṃ nāradaṃ devadarśanam ||
papracchainaṃ tataḥ praśnaṃ devakī dharmadarśinī ||
tasyāḥ saṃpṛcchamānāyā devarṣir nāradas tadā ||
ācaṣṭa vidhivat sarvaṃ yat tac chṛṇu viśāṃ pate ||
nārada uvāca
kṛttikāsu mahābhāge pāyasena sasarpiṣā ||
saṃtarpya brāhmaṇān sādhūṃl lokān āpnoty anuttamān ||
rohiṇyāṃ prathitair māṃsair māṣair annena sarpiṣā ||
payo 'nupānaṃ dātavyam ānṛṇyārthaṃ dvijātaye ||
dogdhrīṃ dattvā savatsāṃ tu nakṣatre somadaivate ||
gacchanti mānuṣāl lokāt svargalokam anuttamam ||
Юдхиштхира сказал: «Услышано мною твоё слово — пищи-даяния который устав; накшатра-сочетания ныне даяния порядок скажи мне». Бхишма сказал: «Здесь же приводят это древнее сказание — Деваки беседу и божественного риши Нарады. В Двараку прибывшего Нараду, богов созерцателя, спросила его затем вопросом Деваки, дхарму зрящая. Ей, вопрошающей, божественный риши Нарада тогда поведал как должно всё; что то слушай, о владыка народа». Нарада сказал: «В Криттиках, о благородная, молочною кашею с маслом насытив брахманов благих, миры обретает наивысшие. В Рохини отборным мясом, бобами, пищею, маслом — молоко как питьё да даётся, ради избавления от долга, брахману. Дойную дав, с телёнком, в накшатре Сомы, идут из человеческого мира в небесный мир наивысший».
9b5dd5de4acf · опубликовано 21 июн. 2026 г., 00:10:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Изложив дар пищи вообще, предание обращается к освящению времени: даянию по лунным стоянкам (nakṣatra). Знаменательно, что учение это передано чрез беседу Деваки — матери Кришны — с Нарадою и далее ею к невесткам: хранительницами этой домашней благочестивой науки явлены женщины рода. За точным сочетанием дара и созвездия стоит мысль, что благое деяние, согласованное со священным ритмом небес, особо плодоносно; но в основе всего — неизменное: накормить и одарить достойного. Так обряд времени не заменяет милосердие, а лишь облекает его в благолепный строй.