बह्वीनां कीदृशं दानम् अल्पानां वापि कीदृशम् ॥
अदत्त्वा गोप्रदाः सन्ति केन वा तच् च शंस मे ॥
कथं च बहुदाता स्याद् अल्पदात्रा समः प्रभो ॥
अल्पप्रदाता बहुदः कथं च स्याद् इहेश्वर ॥
कीदृशी दक्षिणा चैव गोप्रदाने विशिष्यते ॥
एतत् तथ्येन भगवन् मम शंसितुम् अर्हसि ॥
bahvīnāṃ kīdṛśaṃ dānam alpānāṃ vāpi kīdṛśam ||
adattvā gopradāḥ santi kena vā tac ca śaṃsa me ||
kathaṃ ca bahudātā syād alpadātrā samaḥ prabho ||
alpapradātā bahudaḥ kathaṃ ca syād iheśvara ||
kīdṛśī dakṣiṇā caiva gopradāne viśiṣyate ||
etat tathyena bhagavan mama śaṃsitum arhasi ||
«Многих каково даяние, немногих ли каково? Не дав, коров-дарители есть — чем ли, то и поведай мне. И как многодаритель был бы малодарителю равен, о владыка? Малодаритель — многодающим как же был бы тут, о владыка? Какова дакшина в коров-даянии превосходна? Это поистине, о господин, мне поведать изволь».
fbd8a17833c1 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 00:50:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Знаменательны тончайшие вопросы Индры: «как многодающий может оказаться равен малодающему — и малодающий стать многодающим?». В них уже брезжит глубокая истина, какую раскроет ответ: цена дара не в его величине, а в чистоте сердца и в усилии дающего; и горсть от бедняка может перевесить стада богача. Спрашивает Индра и о тех, кто «стал коров-дарителем, не дав коровы» — намёк на дар намерением и символом. Так вопрос царя богов ведёт прямо к сердцевине дхармы даяния: не сколько отдано, а с какою любовью и по какой ли силе, — вот что взвешивается на небесных весах.