ब्रह्मोवाच
यो ऽयं प्रश्नस् त्वया पृष्टो गोप्रदानाधिकारवान् ॥
नास्य प्रष्टास्ति लोके ऽस्मिंस् त्वत्तो ऽन्यो हि शतक्रतो ॥
सन्ति नानाविधा लोका यांस् त्वं शक्र न पश्यसि ॥
पश्यामि यान् अहं लोकान् एकपत्न्यश् च याः स्त्रियः ॥
कर्मभिश् चापि सुशुभैः सुव्रता ऋषयस् तथा ॥
सशरीरा हि तान् यान्ति ब्राह्मणाः शुभवृत्तयः ॥
शरीरन्यासमोक्षेण मनसा निर्मलेन च ॥
स्वप्नभूतांश् च तांल् लोकान् पश्यन्तीहापि सुव्रताः ॥
ते तु लोकाः सहस्राक्ष शृणु यादृग्गुणान्विताः ॥
न तत्र क्रमते कालो न जरा न च पापकम् ॥
तथान्यन् नाशुभं किं चिन् न व्याधिस् तत्र न क्लमः ॥
brahmovāca
yo 'yaṃ praśnas tvayā pṛṣṭo gopradānādhikāravān ||
nāsya praṣṭāsti loke 'smiṃs tvatto 'nyo hi śatakrato ||
santi nānāvidhā lokā yāṃs tvaṃ śakra na paśyasi ||
paśyāmi yān ahaṃ lokān ekapatnyaś ca yāḥ striyaḥ ||
karmabhiś cāpi suśubhaiḥ suvratā ṛṣayas tathā ||
saśarīrā hi tān yānti brāhmaṇāḥ śubhavṛttayaḥ ||
śarīranyāsamokṣeṇa manasā nirmalena ca ||
svapnabhūtāṃś ca tāṃl lokān paśyantīhāpi suvratāḥ ||
te tu lokāḥ sahasrākṣa śṛṇu yādṛgguṇānvitāḥ ||
na tatra kramate kālo na jarā na ca pāpakam ||
tathānyan nāśubhaṃ kiṃ cin na vyādhis tatra na klamaḥ ||
Брахма сказал: «Который этот вопрос тобою задан, коров-даяния касающийся, — нет его спрашивающего в мире этом, кроме тебя ведь, о Шатакрату. Есть разнообразные миры, которые ты, о Шакра, не видишь; вижу которые я миры, и одномужние которые жёны, делами же благими, доброобетные риши также, с телом ведь в них идут, брахманы благоповеденные. Тела оставлением-освобождением и умом чистым сноподобные те миры видят и здесь доброобетные. Те же миры, о тысячеокий, слушай, какими достоинствами наделены: не там ступает Время, ни старость, ни зло».
d186338ccacc · опубликовано 21 июн. 2026 г., 00:55:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сам Брахма свидетельствует о сокровенных мирах, незримых даже Индре: их достигают «с телом» верные жёны единого мужа, добрые подвижники и чистые брахманы, а провидцы зрят их «чистым умом» и здесь, как во сне. Знаменательно, что во главе достигающих помянуты целомудренные жёны — верность супружескому долгу возводит наравне с подвигом риши. И дивно описана природа той обители: «не ступает туда Время, ни старость, ни зло». Так за хвалою дару коров открывается высшая цель — нетленный, безболезненный мир, куда ведёт не богатство, а чистота жизни и твёрдость обета.