एतच् चैवं यो ऽनुतिष्ठेत युक्तः; सत्येन युक्तो गुरुशुश्रूषया च ॥
दान्तः क्षान्तो देवतार्ची प्रशान्तः; शुचिर् बुद्धो धर्मशीलो ऽनहंवाक् ॥
महत् फलं प्राप्नुते स द्विजाय; दत्त्वा दोग्ध्रीं विधिनानेन धेनुम् ॥
नित्यं दद्याद् एकभक्तः सदा च; सत्ये स्थितो गुरुशुश्रूषिता च ॥
वेदाध्यायी गोषु यो भक्तिमांश् च; नित्यं दृष्ट्वा यो ऽभिनन्देत गाश् च ॥
आ जातितो यश् च गवां नमेत; इदं फलं शक्र निबोध तस्य ॥
यत् स्याद् इष्ट्वा राजसूये फलं तु; यत् स्याद् इष्ट्वा बहुना काञ्चनेन ॥
एतत् तुल्यं फलम् अस्याहुर् अग्र्यं; सर्वे सन्तस् त्व् ऋषयो ये च सिद्धाः ॥
यो ऽग्रं भक्तान् किं चिद् अप्राश्य दद्याद्; गोभ्यो नित्यं गोव्रती सत्यवादी ॥
शान्तो बुद्धो गोसहस्रस्य पुण्यं; संवत्सरेणाप्नुयात् पुण्यशीलः ॥
य एकं भक्तम् अश्नीयाद् दद्याद् एकं गवां च यत् ॥
दश वर्षाण्य् अनन्तानि गोव्रती गोनुकम्पकः ॥
etac caivaṃ yo 'nutiṣṭheta yuktaḥ; satyena yukto guruśuśrūṣayā ca ||
dāntaḥ kṣānto devatārcī praśāntaḥ; śucir buddho dharmaśīlo 'nahaṃvāk ||
mahat phalaṃ prāpnute sa dvijāya; dattvā dogdhrīṃ vidhinānena dhenum ||
nityaṃ dadyād ekabhaktaḥ sadā ca; satye sthito guruśuśrūṣitā ca ||
vedādhyāyī goṣu yo bhaktimāṃś ca; nityaṃ dṛṣṭvā yo 'bhinandeta gāś ca ||
ā jātito yaś ca gavāṃ nameta; idaṃ phalaṃ śakra nibodha tasya ||
yat syād iṣṭvā rājasūye phalaṃ tu; yat syād iṣṭvā bahunā kāñcanena ||
etat tulyaṃ phalam asyāhur agryaṃ; sarve santas tv ṛṣayo ye ca siddhāḥ ||
yo 'graṃ bhaktān kiṃ cid aprāśya dadyād; gobhyo nityaṃ govratī satyavādī ||
śānto buddho gosahasrasya puṇyaṃ; saṃvatsareṇāpnuyāt puṇyaśīlaḥ ||
ya ekaṃ bhaktam aśnīyād dadyād ekaṃ gavāṃ ca yat ||
daśa varṣāṇy anantāni govratī gonukampakaḥ ||
«Это так кто исполняет, преданный, истиною соединён и гуру-служением, обузданный, кроткий, богочтущий, умиротворённый, чистый, мудрый, дхармонравный, несамохвальный, — великий плод обретает он, брахману дав дойную, уставом этим, корову. Всегда да даёт, единожды евший всегда, в истине стоящий, гуру-служитель. Веду читающий, к коровам преданный, всегда, увидев, кто приветствует коров, от рождения кто коровам кланяется, — этот плод, о Шакра, узнай его: какой был бы, пожертвовав раджасуею, плод, какой был бы, пожертвовав многим золотом, — это равным плод его называют, высшим, все благие, риши, и которые совершенные. Кто, прежде еды что-либо не вкусив, дал бы коровам всегда, коров-обетный, правдивый, умиротворённый, мудрый, — тысячи коров заслугу за год обрёл бы, благонравный. Кто единожды пищу ел бы, дал бы одну из коров, — десять лет нескончаемых, коров-обетный, коров-жалеющий».
6273f71638c9 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 00:55:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Знаменательно, что одно лишь благоговейное расположение к коровам уже многоплодно: «кто, увидев коров, всегда радуется и кланяется им от рождения», стяжает плод, равный раджасуе или жертве многого золота. Так почтительная любовь приравнена к пышнейшему обряду. И ещё выше — самоотречение: кто кормит коров «прежде собственной еды», за год обретает заслугу тысячи коров. Высота дара измеряется тем, чем дарящий поступился: уделяющий другим прежде себя, отказывающий себе ради коров, превосходит щедрого богача. Не обилие отданного, а самоотверженность и любовь возносят дар к вершине.