Бхишма
भीष्म उवाच
ये च गाः संप्रयच्छन्ति हुतशिष्टाशिनश् च ये ॥
तेषां सत्राणि यज्ञाश् च नित्यम् एव युधिष्ठिर ॥
ऋते दधिघृतेनेह न यज्ञः संप्रवर्तते ॥
तेन यज्ञस्य यज्ञत्वम् अतोमूलं च लक्ष्यते ॥
दानानाम् अपि सर्वेषां गवां दानं प्रशस्यते ॥
गावः श्रेष्ठाः पवित्राश् च पावनं ह्य् एतद् उत्तमम् ॥
पुष्ट्यर्थम् एताः सेवेत शान्त्यर्थम् अपि चैव ह ॥
पयो दधि घृतं यासां सर्वपापप्रमोचनम् ॥
गावस् तेजः परं प्रोक्तम् इह लोके परत्र च ॥
न गोभ्यः परमं किं चित् पवित्रं पुरुषर्षभ ॥
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
पितामहस्य संवादम् इन्द्रस्य च युधिष्ठिर ॥
bhīṣma uvāca
ye ca gāḥ saṃprayacchanti hutaśiṣṭāśinaś ca ye ||
teṣāṃ satrāṇi yajñāś ca nityam eva yudhiṣṭhira ||
ṛte dadhighṛteneha na yajñaḥ saṃpravartate ||
tena yajñasya yajñatvam atomūlaṃ ca lakṣyate ||
dānānām api sarveṣāṃ gavāṃ dānaṃ praśasyate ||
gāvaḥ śreṣṭhāḥ pavitrāś ca pāvanaṃ hy etad uttamam ||
puṣṭyartham etāḥ seveta śāntyartham api caiva ha ||
payo dadhi ghṛtaṃ yāsāṃ sarvapāpapramocanam ||
gāvas tejaḥ paraṃ proktam iha loke paratra ca ||
na gobhyaḥ paramaṃ kiṃ cit pavitraṃ puruṣarṣabha ||
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
pitāmahasya saṃvādam indrasya ca yudhiṣṭhira ||
Бхишма сказал: «Которые коров дарят и остатки жертвы едящие — у них сатры и жертвы всегда, о Юдхиштхира. Без простокваши-масла здесь не жертва свершается; тем жертвы жертвенность, и в этом корень усматривается. Из даров же всех коров даяние хвалимо; коровы лучшие, очистительны, очищение ведь это высшее. Ради процветания им служи, и ради покоя; молоко, простокваша, масло чьи — от всех грехов избавление. Коровы — мощь высшая, сказано, в этом мире и в ином; нет коров выше ничего очистительного, о бык среди мужей. Здесь же приводят это древнее сказание — Питамахи беседу и Индры, о Юдхиштхира».
a7c7afd0ef00 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:45:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бхишма вновь полагает корову в самое основание обряда: «без простокваши и масла жертва не совершается» — а значит, в коровьем даре «усматривается корень» самой жертвенности. Без молочных приношений её немыслимо ни одно жертвоприношение, питающее богов. Знаменательно изречённое о ней: «коровы — высшая мощь (tejas) и в этом мире, и в ином», и нет ничего очистительнее. Дабы явить, отчего обитель коров вознесена надо самими богами, Бхишма призывает древнейшее свидетельство — беседу Творца, Питамахи, с владыкою богов Индрою, к которой и переходит.