Бхишма
सुधन्वा शकटं चैव रथं चामितकूबरम् ॥
वरुणो वारुणान् दिव्यान् भुजंगान् प्रददौ शुभान् ॥
सिंहान् सुरेन्द्रो व्याघ्रांश् च द्वीपिनो ऽन्यांश् च दंष्ट्रिणः ॥
श्वापदांश् च बहून् घोरांश् छत्राणि विविधानि च ॥
राक्षसासुरसंघाश् च ये ऽनुजग्मुस् तम् ईश्वरम् ॥
वर्धमानं तु तं दृष्ट्वा प्रार्थयाम् आस तारकः ॥
उपायैर् बहुभिर् हन्तुं नाशकच् चापि तं विभुम् ॥
सेनापत्येन तं देवाः पूजयित्वा गुहालयम् ॥
शशंसुर् विप्रकारं तं तस्मै तारककारितम् ॥
स विवृद्धो महावीर्यो देवसेनापतिः प्रभुः ॥
जघानामोघया शक्त्या दानवं तारकं गुहः ॥
तेन तस्मिन् कुमारेण क्रीडता निहते ऽसुरे ॥
सुरेन्द्रः स्थापितो राज्ये देवानां पुनर् ईश्वरः ॥
स सेनापतिर् एवाथ बभौ स्कन्दः प्रतापवान् ॥
ईशो गोप्ता च देवानां प्रियकृच् छंकरस्य च ॥
हिरण्यमूर्तिर् भगवान् एष एव च पावकिः ॥
सदा कुमारो देवानां सेनापत्यम् अवाप्तवान् ॥
sudhanvā śakaṭaṃ caiva rathaṃ cāmitakūbaram ||
varuṇo vāruṇān divyān bhujaṃgān pradadau śubhān ||
siṃhān surendro vyāghrāṃś ca dvīpino 'nyāṃś ca daṃṣṭriṇaḥ ||
śvāpadāṃś ca bahūn ghorāṃś chatrāṇi vividhāni ca ||
rākṣasāsurasaṃghāś ca ye 'nujagmus tam īśvaram ||
vardhamānaṃ tu taṃ dṛṣṭvā prārthayām āsa tārakaḥ ||
upāyair bahubhir hantuṃ nāśakac cāpi taṃ vibhum ||
senāpatyena taṃ devāḥ pūjayitvā guhālayam ||
śaśaṃsur viprakāraṃ taṃ tasmai tārakakāritam ||
sa vivṛddho mahāvīryo devasenāpatiḥ prabhuḥ ||
jaghānāmoghayā śaktyā dānavaṃ tārakaṃ guhaḥ ||
tena tasmin kumāreṇa krīḍatā nihate 'sure ||
surendraḥ sthāpito rājye devānāṃ punar īśvaraḥ ||
sa senāpatir evātha babhau skandaḥ pratāpavān ||
īśo goptā ca devānāṃ priyakṛc chaṃkarasya ca ||
hiraṇyamūrtir bhagavān eṣa eva ca pāvakiḥ ||
sadā kumāro devānāṃ senāpatyam avāptavān ||
«Судханван телегу и колесницу с безмерным дышлом, Варуна Варуниных дивных змиев дал прекрасных; хищников и многих, страшных, зонты разные; ракшасов-асуров сонмы, которые последовали за тем владыкой. Растущего же его увидев, вознамерился Тарака средствами многими убить — и не смог того владыку. Военачальством его боги почтив, пещеро-обитающего, поведали обиду ту, ему Таракою причинённую. Он, возросший, многомощный, богов военачальник, владыка, убил неотвратимым копьём данаву Тараку, Гуха. Тем, тем отроком играющим, при убитом асуре, царь богов утверждён в царстве, богов снова владыка. Он, военачальник, тогда воссиял, Сканда доблестный, владыка и защитник богов, угодник Шанкары также. Золототелый господин, он же, сын Паваки, вечно отрок, богов военачальство обрёл».
2ec59cb43ce9 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 02:05:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Замысел богов исполняется: тщетно Тарака «многими средствами» ищет погубить растущего отрока — неодолим тот, кто рождён его одолеть. Поставленный военачальником богов, юный Сканда «неотвратимым копьём» сражает данаву, и Индра вновь утверждается на престоле. Знаменательно, что величайший подвиг свершён «играючи» (krīḍatā): то, что было непосильно сонму богов, для рождённого спасителя — лёгкая забава. Так предание являет, что избавление приходит в свой час и от своего избранника, а не от множества бессильных. И венчает повесть имя его: «золототелый» (hiraṇyamūrti) — ибо в самом теле вечного отрока сияет то злато, чьё происхождение и составило предмет рассказа.