पूर्वं पिण्डं पितुर् दद्यात् ततो दद्यात् पितामहे ॥
प्रपितामहाय च तत एष श्राद्धविधिः स्मृतः ॥
ब्रूयाच् छ्राद्धे च सावित्रीं पिण्डे पिण्डे समाहितः ॥
सोमायेति च वक्तव्यं तथा पितृमतेति च ॥
रजस्वला च या नारी व्यङ्गिता कर्णयोश् च या ॥
निवापे नोपतिष्ठेत संग्राह्या नान्यवंशजाः ॥
जलं प्रतरमाणश् च कीर्तयेत पितामहान् ॥
नदीम् आसाद्य कुर्वीत पितॄणां पिण्डतर्पणम् ॥
पूर्वं स्ववंशजानां तु कृत्वाद्भिस् तर्पणं पुनः ॥
सुहृत्संबन्धिवर्गाणां ततो दद्याज् जलाञ्जलिम् ॥
pūrvaṃ piṇḍaṃ pitur dadyāt tato dadyāt pitāmahe ||
prapitāmahāya ca tata eṣa śrāddhavidhiḥ smṛtaḥ ||
brūyāc chrāddhe ca sāvitrīṃ piṇḍe piṇḍe samāhitaḥ ||
somāyeti ca vaktavyaṃ tathā pitṛmateti ca ||
rajasvalā ca yā nārī vyaṅgitā karṇayoś ca yā ||
nivāpe nopatiṣṭheta saṃgrāhyā nānyavaṃśajāḥ ||
jalaṃ prataramāṇaś ca kīrtayeta pitāmahān ||
nadīm āsādya kurvīta pitṝṇāṃ piṇḍatarpaṇam ||
pūrvaṃ svavaṃśajānāṃ tu kṛtvādbhis tarpaṇaṃ punaḥ ||
suhṛtsaṃbandhivargāṇāṃ tato dadyāj jalāñjalim ||
«Сперва пинду отцу да даст, затем да даст деду, прадеду и затем — таков шраддха-устав помянут. Да молвит в шраддхе Савитри при каждой пинде, сосредоточенный; „Соме“ так да скажется, так и „питримат“, и. Месячная которая женщина, увечная в ушах которая, при приношении да не присутствует; принимаемы не иного рода. Воду переходящий да поминает дедов; реки достигнув, да творит предков пинда-тарпану. Сперва своего рода свершив водою тарпану, затем друзей-родичей сонму затем да даст воды пригоршню».
028d668f8187 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 02:35:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Излагается стройный порядок приношения: пинда сперва отцу, затем деду, затем прадеду — три восходящих колена, с Савитри и поминанием при каждом. Знаменательно расширение круга поминаемых: совершив тарпану-возлияние сперва своему роду, затем «друзьям и свойственникам подаёт пригоршню воды». Так память не замыкается на кровных предках, но изливается и на близких по дружбе и свойству. И трогателен обычай поминать дедов при всяком переходе через воду, у реки творя им пинда-тарпану: всякая встреченная река становится поводом вспомнить усопших. Поминовение, стало быть, — не редкий торжественный чин лишь, но разлитая по жизни привычка благодарной памяти.