Бхишма
ततः स देवराट् प्राप्तस् तम् ऋषिं वाहनाय वै ॥
ततो ऽगस्त्यः सुरपतिं वाक्यम् आह विशां पते ॥
योजयस्वेन्द्र मां क्षिप्रं कं च देशं वहामि ते ॥
यत्र वक्ष्यसि तत्र त्वां नयिष्यामि सुराधिप ॥
इत्य् उक्तो नहुषस् तेन योजयाम् आस तं मुनिम् ॥
भृगुस् तस्य जटासंस्थो बभूव हृषितो भृशम् ॥
न चापि दर्शनं तस्य चकार स भृगुस् तदा ॥
वरदानप्रभावज्ञो नहुषस्य महात्मनः ॥
न चुकोप स चागस्त्यो युक्तो ऽपि नहुषेण वै ॥
तं तु राजा प्रतोदेन चोदयाम् आस भारत ॥
न चुकोप स धर्मात्मा ततः पादेन देवराट् ॥
अगस्त्यस्य तदा क्रुद्धो वामेनाभ्यहनच् छिरः ॥
tataḥ sa devarāṭ prāptas tam ṛṣiṃ vāhanāya vai ||
tato 'gastyaḥ surapatiṃ vākyam āha viśāṃ pate ||
yojayasvendra māṃ kṣipraṃ kaṃ ca deśaṃ vahāmi te ||
yatra vakṣyasi tatra tvāṃ nayiṣyāmi surādhipa ||
ity ukto nahuṣas tena yojayām āsa taṃ munim ||
bhṛgus tasya jaṭāsaṃstho babhūva hṛṣito bhṛśam ||
na cāpi darśanaṃ tasya cakāra sa bhṛgus tadā ||
varadānaprabhāvajño nahuṣasya mahātmanaḥ ||
na cukopa sa cāgastyo yukto 'pi nahuṣeṇa vai ||
taṃ tu rājā pratodena codayām āsa bhārata ||
na cukopa sa dharmātmā tataḥ pādena devarāṭ ||
agastyasya tadā kruddho vāmenābhyahanac chiraḥ ||
«Тогда тот царь богов, придя, того риши для везения... Тогда Агастья владыке богов слово сказал, о владыка народа: „Впряги, Индра, меня скоро, и в какой край везу тебя? Куда скажешь, туда тебя повезу, о владыка богов“. Так сказанный, Нахуша тем впряг того муни; Бхригу, в его космах сущий, стал обрадован весьма. И не явил себя тот Бхригу тогда, дара-силу знающий Нахуши, великого духом. И не разгневался Агастья, впряжённый хоть Нахушею; его же царь стрекалом понукал, о Бхарата. Не разгневался он, праведный; тогда ногою царь богов Агастьи тогда, разгневанный, левою ударил голову».
6064ff708f71 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 03:30:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дивно явлено величие смирения: Агастья, влекомый в ярмо самим зарвавшимся царём, не вскипает гневом, но кротко предлагает себя — «впряги меня, куда везти тебя?». Знаменательно, что подлинная сила здесь — не в ответном буйстве, а в безмятежном терпении: подвижник сносит и упряжь, и стрекало, и понукание, не теряя покоя духа. Тем разительнее беззаконие гонителя: понукаемый кроткий служитель не дрогнул, а гордец, не вынеся самого его незлобия, «в гневе ударил ногою в голову» святого. Так сама невозмутимость праведного становится зеркалом, в коем обнажается всё неистовство тирана. И этот удар ноги по главе подвижника — последняя черта, за которой беззаконие само призывает на себя возмездие.