कथं धर्मभृतां श्रेष्ठो राजा त्वं वासवोपमः ॥
पुनर् वने न दुःखी स्या इति चोद्धर्षणं कृतम् ॥
नागायुतसमप्राणः ख्यातविक्रमपौरुषः ॥
नायं भीमो ऽत्ययं गच्छेद् इति चोद्धर्षणं कृतम् ॥
भीमसेनाद् अवरजस् तथायं वासवोपमः ॥
विजयो नावसीदेत इति चोद्धर्षणं कृतम् ॥
नकुलः सहदेवश् च तथेमौ गुरुवर्तिनौ ॥
क्षुधा कथं न सीदेताम् इति चोद्धर्षणं कृतम् ॥
kathaṃ dharmabhṛtāṃ śreṣṭho rājā tvaṃ vāsavopamaḥ ||
punar vane na duḥkhī syā iti coddharṣaṇaṃ kṛtam ||
nāgāyutasamaprāṇaḥ khyātavikramapauruṣaḥ ||
nāyaṃ bhīmo 'tyayaṃ gacched iti coddharṣaṇaṃ kṛtam ||
bhīmasenād avarajas tathāyaṃ vāsavopamaḥ ||
vijayo nāvasīdeta iti coddharṣaṇaṃ kṛtam ||
nakulaḥ sahadevaś ca tathemau guruvartinau ||
kṣudhā kathaṃ na sīdetām iti coddharṣaṇaṃ kṛtam ||
«Как бы ты, лучший из блюстителей дхармы, царь, подобный Васаве, вновь не страдал в лесу» — так совершено воодушевление. «Да не погибнет этот Бхима, силою равный десяти тысячам слонов, прославленный доблестью и мужеством» — так совершено воодушевление. «Этот младший Бхимасены, подобный Васаве, Виджая, да не изнеможет» — так совершено воодушевление. «Накула и Сахадева, эти двое, послушные старшим, как бы не изнемогли от голода» — так совершено воодушевление.
8dc7ed2b30a1 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 22:20:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень мольбы материнского сердца, повторяющийся как заклинание, обнажает, что за призывом к войне стояла забота о каждом сыне поимённо: о праведном Юдхиштхире, о могучем Бхиме, о доблестном Арджуне, о кротких близнецах. Не о троне болела она, а о том, чтобы дети её не страдали в нужде и унижении. Так воинственность матери оказывается ликом нежности, обращённой против бесчестия. Стих учит, что подлинная любовь не изнеживает, но и не бросает любимых на произвол: ради их достоинства она готова звать и к тяжкой борьбе; и что забота, движущая такою любовью, помнит и чтит каждого по отдельности, не растворяя его в общем.