इत्य् उक्तवचनं तात नृपो राजानम् अब्रवीत् ॥
न माम् अर्हसि धर्मज्ञ परित्यक्तुम् अनागसम् ॥
कामं गच्छन्तु मे सर्वे भ्रातरो ऽनुचरास् तथा ॥
भवन्तम् अहम् अन्विष्ये मातरौ च यतव्रते ॥
तम् उवाचाथ गान्धारी मैवं पुत्र शृणुष्व मे ॥
त्वय्य् अधीनं कुरुकुलं पिण्डश् च श्वशुरस्य मे ॥
गम्यतां पुत्र पर्याप्तम् एतावत् पूजिता वयम् ॥
राजा यद् आह तत् कार्यं त्वया पुत्र पितुर् वचः ॥
ity uktavacanaṃ tāta nṛpo rājānam abravīt ||
na mām arhasi dharmajña parityaktum anāgasam ||
kāmaṃ gacchantu me sarve bhrātaro 'nucarās tathā ||
bhavantam aham anviṣye mātarau ca yatavrate ||
tam uvācātha gāndhārī maivaṃ putra śṛṇuṣva me ||
tvayy adhīnaṃ kurukulaṃ piṇḍaś ca śvaśurasya me ||
gamyatāṃ putra paryāptam etāvat pūjitā vayam ||
rājā yad āha tat kāryaṃ tvayā putra pitur vacaḥ ||
Так сказавшему, дитя, царь Юдхиштхира царю сказал: «Не должен ты меня, о знаток дхармы, покидать, безвинного. Пусть уходят все мои братья и спутники; за тобою я последую, и за обеими матерями, блюдущими обет». Ему сказала тогда Гандхари: «Не так, сын, выслушай меня. От тебя зависит род Куру и поминальный хлеб свёкра моего. Иди, сын, довольно: столько мы почтены. Что царь сказал, то должно исполнить тобою, сын, — отчее слово».
8284b7a23ce1 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 00:05:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Любовь Юдхиштхиры противится разлуке: он готов сам уйти в лес вослед отцу и матерям. Но Гандхари мягко поправляет его, напоминая высший долг: на нём «держится род Куру» и поминание предков, и оставить престол было бы изменой этому долгу. Так дхарма различает: его поприще — не лес, а служение роду и народу. И она велит почтить «отчее слово» — послушание старшему выше собственного порыва любви. Стих учит, что не всякая жертва угодна дхарме: иногда любовь, рвущаяся последовать за уходящим, должна смириться и остаться на своём месте; и что подлинное почтение к старшим являет себя в исполнении их воли, даже когда сердце желало бы иного.