एतच् छ्रुत्वा महाबाहुः सहदेवो युधां पतिः ॥
युधिष्ठिरम् उवाचेदं बाष्पव्याकुललोचनः ॥
नोत्सहे ऽहं परित्यक्तुं मातरं पार्थिवर्षभ ॥
प्रतियातु भवान् क्षिप्रं तपस् तप्स्याम्य् अहं वने ॥
इहैव शोषयिष्यामि तपसाहं कलेवरम् ॥
पादशुश्रूषणे युक्तो राज्ञो मात्रोस् तथानयोः ॥
तम् उवाच ततः कुन्ती परिष्वज्य महाभुजम् ॥
गम्यतां पुत्र मैव त्वं वोचः कुरु वचो मम ॥
आगमा वः शिवाः सन्तु स्वस्था भवत पुत्रकाः ॥
उपरोधो भवेद् एवम् अस्माकं तपसः कृते ॥
त्वत्स्नेहपाशबद्धा च हीयेयं तपसः परात् ॥
तस्मात् पुत्रक गच्छ त्वं शिष्टम् अल्पं हि नः प्रभो ॥
etac chrutvā mahābāhuḥ sahadevo yudhāṃ patiḥ ||
yudhiṣṭhiram uvācedaṃ bāṣpavyākulalocanaḥ ||
notsahe 'haṃ parityaktuṃ mātaraṃ pārthivarṣabha ||
pratiyātu bhavān kṣipraṃ tapas tapsyāmy ahaṃ vane ||
ihaiva śoṣayiṣyāmi tapasāhaṃ kalevaram ||
pādaśuśrūṣaṇe yukto rājño mātros tathānayoḥ ||
tam uvāca tataḥ kuntī pariṣvajya mahābhujam ||
gamyatāṃ putra maiva tvaṃ vocaḥ kuru vaco mama ||
āgamā vaḥ śivāḥ santu svasthā bhavata putrakāḥ ||
uparodho bhaved evam asmākaṃ tapasaḥ kṛte ||
tvatsnehapāśabaddhā ca hīyeyaṃ tapasaḥ parāt ||
tasmāt putraka gaccha tvaṃ śiṣṭam alpaṃ hi naḥ prabho ||
Услышав это, мощнорукий Сахадева, владыка битв, с глазами, замутнёнными слезами, сказал Юдхиштхире это: «Не смею я покинуть мать, о бык среди государей; возвращайся ты скорее, а аскезу буду творить я в лесу. Здесь же иссушу я аскезою тело, занятый служением стопам царя и обеих этих матерей». Ему сказала затем Кунти, обняв мощнорукого: «Иди, сын, не говори так, исполни слово моё. Пути ваши да будут благи, будьте благополучны, сыночки. Помеха была бы так нашей аскезе: связанная узами любви к тебе, я отпала бы от высшей аскезы. Потому, сыночек, иди ты, — осталось малое у нас, о владыка».
559618bf1dbf · опубликовано 21 июн. 2026 г., 00:05:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сахадева, любимый младший, рвётся остаться при матери в лесном служении — порыв нежной любви. Но Кунти, обнимая его, отсылает прочь с глубоким словом: «связанная узами любви к тебе, я отпала бы от высшей аскезы». Так открывается тонкая истина отречения: даже святая материнская любовь, удерживая, может стать препятствием к Богу, и потому самоё любовь велит расстаться. Не равнодушие отсылает сына, а ревность о высшем. Стих учит, что на пути к последней цели всякая привязанность, даже самая чистая и святая, должна быть превзойдена, ибо «узы любви» к дорогому способны удержать душу от Бога; и что зрелая любовь любящего отпускает любимого не из охлаждения, а ради того, чтобы ничто не стояло между нею и высшим.