«„апо хи штха“ — тремя отирание затем да совершает; сказав „сумутрия на“, водою, коснувшеюся носа, и изгнав сонм врагов, „друпада“ да бросит на голову. „Ритам ча сатйам“ — этим сотворив агхамаршану, мантрою „анташ чараси“ единожды да пьёт воду. Затем, бросив солнцу по уставу благовоние, цветок и пригоршню воды, да предстоит он, о божественный риши, перед Солнцем, сложив ладони свастикою, — с поднятыми руками, с опущенными руками, по порядку, в троице на заре и далее. „Удутьям“, „читрам“, „тач чакшур“ — эту троицу да шепчет, и мантры солнечные, шиваитские, вишнуитские и иные, о Нарада. „Теджо 'си, гаятрй аси“ — так да просит он величия Савитара. Затем, трижды обведя члены, да созерцает силы, их же сущность: „Брахмани, четырёхликая, с чётками, несущая руками сосуд и жертвенные ложки, с ликом сияния зари и месяца, чей облик — Ригведа, отроковица, играющая на лебеде, чтимая самоцветным звоном, украшенная, — созерцаемая Гаятри да будет нам всегда к богатству и изобилию. Рудрани, в новой юности, трёхокая, в тигровой шкуре, с посохом, трезубцем и чётками — к бесстрашию и благу да будет нам; с молниею кос и юным месяцем в венце, с радостью, Савитри, ездящая на быке, белотелая, созерцаемая, чей облик — Яджурведа“».