Sanaka
तिथीनां निर्णयं वक्ष्ये प्राचश्चित्तविधिं तथा ॥ श्रृणुष्व तन्मुनिश्रेष्ठ कर्मसिद्धिर्यतो भवेत्
श्रौतं स्मार्त्तं व्रतं दानं यच्चान्यत्कर्म वैदिकम् ॥ अनिर्णीतासु तिथिषु न किंचित्फलति द्विज
एकादश्यष्टमी षष्टी पौर्णमासी चतुर्द्दशी ॥ अमावास्या तृतीया च ह्युपवासव्रतादिषु
परविद्धाः प्रशस्ताः स्युर्न ग्राह्याः पूर्वसंयुताः ॥ नागविद्धा तु या षष्टी शिवविद्धा तु सप्तमी
दशम्येकादशीविद्धा नोपोष्याः स्युः कदाचन ॥ दर्शं च पौर्णमासीं च सत्पमीं पितृवासरम्
पूर्वविद्धं प्रकुर्वाणो नरकायोपद्यते ॥ कृष्णपक्षे पूर्वविद्धां सत्पमीं च चतुर्दशीम्
प्रशस्तां केचिदाहुश्च तृतीयां नवमीं तथा ॥ व्रतादीनां तु सर्वेषां शुक्लपक्षो विशिष्यते
अपराह्णाच्च पूर्वोह्णं ग्राह्यं श्रेष्टत्तरं यतः ॥ असंभवे व्रतादीनां यदि पौर्वाह्णिकी तिथिः
मुहूर्तद्वितयं ग्राह्यं भगवत्युदिते रवौ ॥ प्रदोषव्यापिनी ग्राह्या तिथिर्नक्तव्रते सदा
tithīnāṃ nirṇayaṃ vakṣye prācaścittavidhiṃ tathā || śrṛṇuṣva tanmuniśreṣṭha karmasiddhiryato bhavet
śrautaṃ smārttaṃ vrataṃ dānaṃ yaccānyatkarma vaidikam || anirṇītāsu tithiṣu na kiṃcitphalati dvija
ekādaśyaṣṭamī ṣaṣṭī paurṇamāsī caturddaśī || amāvāsyā tṛtīyā ca hyupavāsavratādiṣu
paraviddhāḥ praśastāḥ syurna grāhyāḥ pūrvasaṃyutāḥ || nāgaviddhā tu yā ṣaṣṭī śivaviddhā tu saptamī
daśamyekādaśīviddhā nopoṣyāḥ syuḥ kadācana || darśaṃ ca paurṇamāsīṃ ca satpamīṃ pitṛvāsaram
pūrvaviddhaṃ prakurvāṇo narakāyopadyate || kṛṣṇapakṣe pūrvaviddhāṃ satpamīṃ ca caturdaśīm
praśastāṃ kecidāhuśca tṛtīyāṃ navamīṃ tathā || vratādīnāṃ tu sarveṣāṃ śuklapakṣo viśiṣyate
aparāhṇācca pūrvohṇaṃ grāhyaṃ śreṣṭattaraṃ yataḥ || asaṃbhave vratādīnāṃ yadi paurvāhṇikī tithiḥ
muhūrtadvitayaṃ grāhyaṃ bhagavatyudite ravau || pradoṣavyāpinī grāhyā tithirnaktavrate sadā
Санака: «Определение лунных дней изреку, а также устав искупления; слушай то, о лучший из муни, — отчего бывает успех дела. Принадлежащее шрути, принадлежащее смрити, обет, даяние и какое бы ни было иное ведическое дело в неопределённые лунные дни нисколько не плодоносит, о брахман. Одиннадцатый, восьмой, шестой, полнолуние, четырнадцатый, новолуние и третий при постах, обетах и прочем да будут одобрены задетыми последующим; соединённые с прежним не принимаемы. Шестой, задетый Нагами, седьмой, задетый Шивою, и одиннадцатый, задетый десятым, да не будут постимы никогда. Творящий новолуние, полнолуние, седьмой и день предков задетыми прежним приходит к аду. В тёмную половину одобренными некоторые называют седьмой и четырнадцатый, задетые прежним, а также третий и девятый. Для всех же обетов и прочего предпочитается светлая половина. И дополуденное должно быть принято перед послеполуденным как лучшее; ибо при невозможности обетов и прочего, если лунный день дополуденный, — двойня мухурты должна быть принята, когда взошло владыка-солнце. На вечернюю пору простёршийся лунный день должен быть принят при ночном обете всегда».
d93b46a709a3 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 23:58:33 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Глава начинается с того, что дело в неверно выбранный день «нисколько не плодоносит». Точность здесь считают не мелочью, а условием.
Правило простое: брать лунный день, задетый следующим, а не предыдущим. Смотрят вперёд, а не назад.
И тут же признано, что мнения расходятся: «некоторые называют одобренными». Единого счёта не было даже у составителей.